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對伍佐未門說：“很多時候我覺得我更向是種田的，因為整理農田的時候不會把草根留下。”接著大聲的笑了起來。

伍佐未門顫抖的行禮，而後就想離開。他嗅到昌平身上有一種血腥氣。讓人嘔吐的血腥氣。現在伍佐未門更願意用野獸來形容滿臉堆笑的昌平。

昌平不覺得自己做的有什麼過分，聖賢雲：大丈夫有所為，有所不為。這個為與不為的界限是什麼？用昌平的話說：就是能欺負的就要欺負，不能欺負的就要躲避。如果倭寇在自己沒有離開丹東的時候把丹東佔領了，那自己一定非常願意做一個漢奸，一個出賣同胞的漢奸。這個就是大丈夫所為。因為昌平覺得你們死，總好過我死，自私人人都有，你不自私你就不要呼吸了，因為在你每次喘息中就會讓其他人少呼吸到清新的空氣。那樣你是不是應該大公無私的選擇死亡。

昌平在連番的勝利中成長，又在成長中把是非觀拓展到偏激。也許是這個地方的環境把昌平感染了。

昌平見伍佐未門想離開，連忙把伍佐未門拉住。命令他騎上馬和自己一起向富士山的方向前進。

伍佐未門不明白為什麼還要讓自己隨行，現在問題已經解決了。難道還不放自己回家嗎？

夕陽如畫，金色的光芒映照著漫山的櫻花，在櫻花林深處有紅色液體蔓延，就是這個地方呼喊著催促著讓昌平前進。

昌平此時的內心充滿了邪惡，這種感覺以前也出現過。在一個叫飛虎什麼的地方。

走進小山凹，昌平看到了。看到如雪的櫻花開始飄落，飄落在紅色的血液上。剛剛還充滿生命力的山藤一族，現在倒在血泊裡。屍體堆的中間還有一些人沒有死亡，他們被打斷了四肢，如果周圍的人能仁慈點，也許會讓他們多喘息下，享受天葬。

可惜扶桑沒有太多的肉食動物，要不然會讓他們更早的解脫。不過沒有肉食動物，不代表不可以找其他的東西替代。現在昌平就找來一個替代品。

伍佐未門看到這裡的情況已經開始發起呆來，這裡是什麼，地獄。這些魔鬼想做什麼？把自己殺了，不會自己還有利用價值，但是誰有能保證他們不會在臨走時玩點過分的東西。

昌平不知道伍佐未門正在想什麼，而是熱情的衝馬上的伍佐未門喊：“我的朋友，難道你不覺得這裡很美嗎？紅色的血液，飄落的櫻花，還有一些不和諧的聲音打攪了我的興致。他們該死！”昌平從開始的平和到後來的咆哮。

伍佐未門馬上跳下馬，鞠躬、鞠躬、鞠躬，嘴裡喊著昌平不懂的語言…。

昌平拉著伍佐未門說：“你是唐民，你應該擺正你的身份，我不喜歡那些破壞氣氛的傢伙。去幫我把他們殺了。”昌平遞了伍佐未門一根木棒。用木棒殺人這可是對人勇氣的考驗。一棒子一棒子的把人打死，多麼充滿藝術感。

這下有樂子看了，伍佐未門呆呆的看著昌平。呆呆的不知所措。

昌平儘量讓自己的聲音溫柔點，在伍佐未門耳邊輕輕的說：“我就是養只狗也需要養的理由，況且只要我想養狗，那人還不排隊等我養，我看上你是你的福氣。其實我也不介意換條狗，相信很多人願意當這個縣長，更願意當天皇。”

伍佐未門從呆中甦醒，天皇的名頭刺激著他。既然已經是條狗了，那還談什麼尊嚴。狗餓了還吃狗肉。何況自己是人。他們死總好過自己死，再說他們死了，自己依然享受榮華富貴。

伍佐未門原本黑色的心開始變硬，原本還有一點點的尊嚴被昌平完全無情的打碎。

自我催眠是一門很高深的學問，但是很多人就是能無師自通。伍佐未門就是個中翹楚。

讓我們聽聽這個天才是如何催眠自己的：

我是偉大的天朝人，這裡的人民都是垃圾。都是讓我向上攀登的石頭。殺他們能讓我取得昌公的信任，那他們就必須死。

棒子落在沒有死亡人的身上，頭上。原本微弱的呼吸變的刺耳，直到消失。生命的終結只是一種痛苦的過程，從開始就是哭著來，最後是哭著走。當然也有笑著離開的。

呼吸因為緊張而急促的伍佐未門終於發出一個感慨：原來殺人也不是很難，和殺雞一樣的簡單。

因為緊張而留汗的臉上又充滿了獻媚的表情，伍佐未門開始向昌平討好。

昌平丟出一張方巾後說：“擦擦手，聽說最近天氣乾燥，一會這裡要是有點什麼事情，你多擔待點。”

伍佐未門連忙點頭稱是。殺人後的配合叫放火。既然這裡的屍體需要被掩蓋，那把這裡