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葬禮不隆重，但是場中人的哀傷那是真的，這比很多隆重的葬禮更體面些。

關於屍體是火化後將骨灰帶回去，還是就地埋葬的問題，最終選擇了就埋在這裡，若是8733願意給個名分，回去再辦個儀式也就好了。

人死了，其他都是虛的，對這些成日裡刀頭舔血的人來說，許多東西早看得透透的，能想辦法把已故戰友生前的願望實現，或部分實現，這才是實實在在的不枉生死與共一場。

而關於遺願的問題，那基本是要落在博派頭上的。

徐凌峰許諾過，李成功也許諾過，在瞭解了許多事情之後，苗樸已經有了最終要翻臉的覺悟，他不會漫天要價，在這次的事件中，他自覺就算有過，也是功大於過。博派要是會做人，肯兌現承諾，也就罷了。如若是不然，苗樸真不介意把他們一夥兒也送上路，反正是債多不愁，一個對頭是伺候，二個也一樣。

葬好隊友後，博派的第三支援隊已經抵達，10個人。

他們跟徐凌峰和大槍取得了聯絡，也不曉得徐凌峰和大槍在通訊中是如何說的，反正這些人看苗樸的眼神兒就跟看見鬼似的，用敬而遠之描述都嫌程度不足。

反倒是那些民團，有那麼幾個大咧咧的湊過來套近乎，詢問所謂月光菩薩宋婕的下落，順帶著有打探其他訊息的意思。

不提這個還好，一提起來苗樸一肚子大便，雖然沒有當場發作，反正也沒好臉，這些人也就迅速偃旗息鼓了。

他們這番作為，除了探訊息，還有就是想摸摸苗樸這個人的路數。

平時無事，很難看出一個人的真性情，但凡有幾分城府的，也就能有意無意的裝出那麼個寵辱不驚四平八穩的模樣來。也只有遇到大事，才能透過對方的表現，態度、抉擇等等，來判斷這人的真實性情，是自私涼薄還是有幾分血性，道聽途說是虛，自己親自衡量的為實。

而象苗樸這樣的人，是值得費這麼一檔子勁來揣度的。關於他的事蹟，那是一刀一刀刻下來的，光是他一刀一樹開出條道的表現，就已經深深烙印在了這些人的記憶中，便是這份兒武力，就足以在難民營產生一些深刻變化。

飽受災變之苦的災民們，遠比外來者更清楚個人武力強悍在災變區的意義。雖說人類能成為萬物主宰，靠的是頭腦和團隊的力量，而不是個人武勇。但在災變區，真就有些地方不是團隊所能搞定的，至少一般團隊不行，缺乏信仰和共同志向習慣了撥打自家小算盤的現代人，由他們組成的團隊更不行。

這已經不是一個講貢獻，講奉獻的年代，而是一個講人權，講自由的年代。神一樣的領袖，也不可能在短時間將一幫兵痞變成關鍵時刻肯為戰友兩肋插刀的好漢子。這個問題也是災變區包括臨時政府在內的所有大小團體所要面對的難點。

而有人走出了一條看似可行的道路，那就是“英雄的旗幟”，也有人稱為“新貴族盟約”，大概的意思就是強者為尊，但強者也有職責和義務，具體模式其實苗樸與其小隊成員的關係模式就很符合，平時瑣碎之事自然小弟代勞，但關鍵時刻與決斷，大佬得罩得住，拼命的話，不好意思，老大你上，小的們打打邊鼓，開個黑槍也就可以了。

第472章　最強生物兵器

規則必然是順應社會需求而誕生的，哪怕是扭曲的規則也是如此。

比如，所謂的“新貴族盟約”也好，“英雄的旗幟”也罷，無非就是按個冠冕堂皇的理由，實現人類社會體系的重新構架，為了更好的適應末世生存。

在災變區域，人類所需要面對的大敵首推怪物，其次才是環境，能夠解決怪物，就能獲得更多的物資，直接用於生存，或者恢復生產。而一面不倒的旗幟或能身先士卒的領袖，才可以凝聚人心，一定程度的避免推諉扯皮，否則，誰是天生的炮灰？

簡單說，打邊鼓被幹死，那叫運氣不好，大家沒怨。可你想讓我當炮灰，那不好意思了，我聰明的猴兒似得，想讓我平白無故的去送死，你睡醒了嗎？老大！

一幫滿腦子自由和個人權益的人，在沒有被逼到下一頓口糧就在這次行動順利與否的份上之前，沒人願意去做那些死亡率極高的活計。哪怕有著看似公正的輪流制度，或者聽天由命的抽籤制度，事到臨頭，也照樣有抵賴不從的情況。

亂世重典，不服從就殺……

這樣的做法，只能是在無路可退，或的確沒有選擇的情況下設施才能收到好的效果。但災區的情況不是這樣的，無論是民團，還是臨時政府，都沒到真正山窮