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狂躁流動之物，把它去掉，名為王艮，字“汝止”。這是提醒你自己：要靜止，不要太流動。
王艮同意王陽明的見解，從此專心地學習起心學來。王陽明後來說，我收服王艮比我平定朱宸濠還有滿足感。但也正是這個王艮，後來把王陽明心學的這隻巨舟駛入狂傲不羈的禪宗海洋，讓王陽明心學的敵人們有了攻擊的話柄，從而導致了心學在明代被圍剿，直致沒落。
當然，這是後話了。
從王陽明的角度來看，王艮犯的致命錯誤就是，全力渲染良知的效用，而不注重光明良知。王陽明說，因為我心中有良知，良知能辨是非善惡，所以我只要按良知的指引去做事就一定符合天理。問題是，良知能分是非善惡，是因為良知光明。如果良知不光明，在是非善惡上，它的作用就會微乎其微。王陽明一直主張，你固然有良知，可別人也有良知，只有大多數人的良知認定同一件事是對的或者錯的，那才叫心即理，否則就不是。
王艮和他後來的弟子都有這樣的思路：良知告訴我，五花肉好吃，那不管什麼場合面對什麼人我都吃。可如果我們面對穆斯林時吃豬肉，那就是大不敬，這種行為就不符合天理了。也就是說，這個時候，你的良知分清的就不是“是”或者“非”，它完全擰了。
不過這大概也不能怨王艮，王陽明在對待良知能分清是非的問題上，也刻意強調良知的作用。曾經有個叫楊茂的聾啞人向王陽明請教如何對待“是非”，王陽明用筆和他交談。
王陽明：“你的耳朵能聽到是非嗎？”
回答：“不能，因為我是個聾子。”
王陽明：“你的
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