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權力。

江彬得到這一訊息後，如釋重負。他不知道這是楊廷和的緩兵之計，只要等邊防軍全部撤出北京，楊廷和就會翻臉無情。由這件事可以推斷，江彬不過是個庸人，他最擅長的只是諂媚和構陷，對政治，他一竅不通。

江彬的幕僚們看到主子忽然悠閒起來，不禁扼腕嘆息。1521年農曆三月十九日，邊防軍全部撤出北京，江彬現在成了孤家寡人。他的幕僚們出於對主子的愛護，勸他立即離開北京。江彬拒絕，他不但拒絕這一善意的提醒，反而就在當日跑到皇宮裡參加坤寧宮的落成典禮。在典禮進行到最高潮時，江彬突然發現露天禮堂周圍多了很多士兵，一股冷汗順著頭皮就流了下來。他推開眾人想要逃跑，楊廷和大喝一聲，早已準備多時計程車兵把他拿下，送進了錦衣衛大牢。

等待他的只有死路一條。

解決江彬後，楊廷和凌厲地開始第三件事：滌盪朱厚照在北京城內的一切痕跡。撤銷朱厚照的皇家娛樂場所，遣散仍逗留在宮中的僧侶、異域美女、演藝人員。把朱厚照豢養的野獸統統拉到郊區，或是放走，或是殺掉。

看上去，紫禁城恢復了它本來的莊嚴。

楊廷和現在成了明帝國當之無愧的主人，成了一個偉大的人。一個月後，朱厚熜來到北京郊外，偉大的楊廷和指示有關人員：要以迎接太子的儀式迎接朱厚熜。

楊廷和是想給朱厚熜一個下馬威，要朱厚熜意識到他的龍椅是怎麼來的。朱厚熜不領這個情，他傳話給楊廷和：我不是先帝的兒子，所以不是太子，我是來繼承帝位的，所以我是皇帝，要用迎接皇帝的儀式迎我進城。否則，我就打道回府。

楊廷和想不到這個十三歲的孩子這麼較真，他只能同意朱厚熜的意見。本年農曆四月二十二，朱厚熜以皇帝的身份被迎進北京城，楊廷和先敗一局。

朱厚熜繼位的第五天，禮部接到這位小皇帝的命令：拿出適合於他父母的大禮和稱號的意見。

這是朱厚熜註定要面臨和解決的問題：他不是先皇朱厚照的兒子，他有自己的親生父母。他既然做了皇帝，那按常理，他的父母必然是太上皇和皇太后。

可正如楊廷和所說：當今聖上的父母不能是太上皇和皇太后，因為他的帝位是從朱厚照那裡得來的。朱熹說過，繼承別人的皇位後，就要稱此人為父，這是天理。而對於親生父親，就不能稱為父，可以稱皇伯、叔父。朱熹總結說，如此一來，正統就明瞭，天下人對皇帝的尊崇就到達極限，天理就昭昭了。

楊廷和拿出自己的見解：朱厚熜應該效仿北宋趙曙（宋英宗）稱呼父母的方式。

趙曙是北宋第五任帝，他前任是趙禎（宋仁宗）。趙禎一生無子，就把兄弟的兒子趙曙認作義子，趙禎死後，趙曙繼位。按儒家家法，他應該稱親生父母為伯父，稱趙禎為親爹，理由是：趙曙是從趙禎那裡繼承的皇位，而不是從親爹那裡。

在偉大的楊廷和的指示下，禮部建議朱厚熜：“稱您親爹為皇伯，而稱朱厚照的父親（朱祐樘）為親爹。”

朱厚熜大為不解，他說：“我和趙曙的情況不一樣，他是早已入繼趙禎膝下的，趙禎活著時，趙曙就已經稱趙禎為父，而且還當過太子。可我從未入繼過朱祐樘，也從未被立為太子，所以我不必遵守儒家理法。”

楊廷和認為這是件嚴重的事，如果朱厚熜真的稱親生父親為父，那就預示著皇帝的位子不必一系相承，朱宸濠要做皇帝，也無非是想從旁系進入皇帝這一系。如果朱厚熜真如願以償，將來皇系以外的皇族各系都會對皇位虎視眈眈。

還有就是，朱厚熜如果真稱親爹為爹，那就是斷絕了朱祐樘一系的正統。這屬於內部革命，無論如何都不成。

朱厚熜非要稱親爹為爹，而楊廷和和他的朱熹門徒同僚們強烈反對，雙方由此展開了空前的激戰，這就是明代歷史上最動人心絃的“大禮議”。

那麼，遠在浙江餘姚的不同於朱熹理學的異端王陽明的態度是什麼呢？

不許來京

無須推測，我們就能知道王陽明對“大禮議”的態度必然和楊廷和背道而馳。朱熹理學主張孝道，王陽明心學更主張孝道。所不同的是，王陽明心學對事物做出判斷依靠的不是外界的規定，而是內心的良知。任何人的良知都會告訴他，親生父母就是父母，不可更改。難道朱熹和楊廷和的良知不知道這一點嗎？當然知道！但他們自認為那些儒家的規定能保證正統，所以他們違背良知的告誡，做出莫名其妙的事情來。然而在他們看來，這是很嚴肅