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南方的增長天王的寶劍舞動生“風”，東方持國夭王的琵琶協音要“調”，北方多聞天王的寶傘遮風擋“雨”，西方廣月天王手握水蛇降服歸“順”，這“風調雨順”四個字，滿足了人們追求美好生活的願望，代表著世代人類的夙願。此時，只見四大天王身披甲育，立眉張目，威風凜凜地站立在大門兩邊，沉默而又冷峻地注視著盜墓者每一個戰戰兢兢又瘋狂貪婪的動作，遺憾的是儘管他們法力無邊，但還是不能跳下牆來為墓中的主人保駕。於是，門洞券裡八個冊寶座上的漆金木箱被一轟而上的官兵砸了個稀爛，裡邊的寶璽香冊被一搶而光。當這一切結束之後，韓大保指揮兵士再度向前推進。

第二道石門出現了。

同第一道石門基本相似，這兩扇石門分別雕刻著代表大願的地藏王菩薩，右手高執畫絹，據說能滿足眾生無邊之善願，東扇為代表大悲的觀世音菩薩，右手高擎念珠，象徵佛法無量。韓大保先圍著石門轉了幾圈，又舉起拳頭朝兩位菩薩的身子輕輕捅了幾拳，然後傳下命令，繼續撞門。又是三次猛烈撞擊，第二道石門被擊開。

有了這兩次非凡的勝利，官兵們個個精神振奮，勇氣倍增，在韓大保的指揮下，顧不得腳下的臭水汙泥，又數叫著向前衝去，並很快來到第三道石門跟前。

同前二道石門相似，第三道石門，西扇雕刻著代表情德虛空的虛空藏菩薩，右手託月牙兒，象徵著清涼；東扇雕刻著代表著除去蓋障的除蓋障菩薩，右手擎太陽，象徵光明。在韓大保的指揮下，這道石門又被以同樣的方式攻破。

第四道石門，也是最後一道石門又橫阻在眾官兵的眼前。想不到這乾隆爺的地宮跟慈禧的地官不同，竟有這麼多道右門。石門的東西兩面依然分別雕刻著同前三道石門基本相似的菩

第六章東陵盜寶／335

薩像。東面是代表大富貴的慈氏菩薩，右手託執法輪，象徵勇幹進取，誓不退轉：：西面代表大行的普賢菩薩，右手高執法杆，能降眾妖魔鬼怪，成就一切善願。

此時的官兵弄不明白，為什麼這四道石門要刻上八尊菩薩，更無心和無力去觀賞品評這八尊菩薩的藝術魅力，此時他們所關注的是地宮巾可能出現的奇珍異寶。多少年後，當這座陵墓的地宮因這次的盜掘而被迫清理並對外開放後，觀光者進入這個由四道石門和三個主要堂券組成的全長54　米的“主”字形的地下宮殿，在所有券頂和四周石壁上，都滿布著佛教題材的雕刻。它不僅是巾國一佔代一座不可多得的石雕藝術寶庫，同樣是一座莊嚴肅穆的地下佛堂。那四道石門上的2　又尊菩薩，均採用高浮雕手法，肌休豐滿，神態自若；菩薩腳下，水波漣漪，芙蓉怒放，活靈活現，觀之如仙露噴灑，噴面撲來，可謂中國古代佛雕藝術的極品。

韓大保正指揮手下的弟兄集中全力，準備一鼓作氣攻破這最後一道石門，然後進入主墓室，好實現那個潛藏於心中已幾天幾夜的輝煌的夢。但是，無論手下的弟兄怎樣用力，粗重的樹幹撞到石門匕，只是發出一聲又一聲“嘮、咚”的響動，卻無法使石門洞開。蝦大保甚覺意外，揮手讓滿頭大汗的兵士們停止行動，自己來到石門前詳細察看起來。令他百思不得其解的是，這道石門看上去跟前三道沒有什麼兩樣，怎麼就是撞擊不開，莫不是乾隆皇帝的靈魂在溟螟之中作怪？或者是門上的這兩位菩薩在起作用？韓大保在門前轉來轉去，總是找不到要領。最後，他牙關一咬，對著石「1　憤憤地說道：“不管是鬼還是妖，只要落到我韓某的手中，就休想作怪脫逃I　〃

說到這裡，他猛轉身，對眾官兵說：'　‘弟兄們，把這根樹千給我抬出去，我要用炸藥炸這狗日的。”

“是！”眾兵士答應著．抬起樹幹，趟著黑臭的積水，嘩嘩啦啦地

33　'　／日春東陵

向外走去。

韓大保的一位副官聽說要炸崩地宮石門，覺得事非尋常，便上前說道：“萬一地宮被炸塌咋辦？〃

韓大保此時蠻勁正興，衝副官瞪了下眼說：“甭說炸塌，就是把這地宮炸成灰，俺也不管，只要能得到寶貝就中。”副宮見狀，只好默默退去。

由於地宮積水尚深，無法直接在門下埋放炸藥，韓大保派人到慈禧陵請來了幾位頗孫子瑜的工兵弟兄，這些工兵弟兄在親到地宮察看後，決定將炸藥放人鐵桶之中，將桶口密封，做成鐵地雷模樣，放入石門旁側，也就是能轉動的石軸的部位實施引爆。當一切準備就緒後，幾位工兵實施了最後行動。只見他們將弓l　線點燃後，迅速撤出地宮，同韓大保