第20部分(第3/4 頁)

是一個巨大的謊言。但在這數百年間，圍繞它的猜測和尋找從未停止過。傳說張獻忠把劫掠得到的金銀財寶藏在成都附近某處，以石牛和石鼓作為暗記。當然也有傳說張獻忠在彭山縣老虎灘沉銀河底。是是非非，真假難辨。”白藥師顯得有些激動。

“他怎麼有那麼多錢？”胡工愣了半天才說。

“1643年，張獻忠攻下武昌後稱帝，建立大西政權。清朝文人趙吉士在《寄園寄所寄》中記載說，張獻忠將楚王朱華奎塞進竹轎，拋入湖中溺死，自己則‘盡取王宮中金銀上百萬，載車數百輛’。次年，張獻忠帶兵入川。這傢伙在四川可沒幹什麼好事。”白藥師說。

“張獻忠屠川難道是真的？這張獻忠是不是人格不健全或者心理變態？”胡工對張獻忠“屠川”一事，倒也懂一些。巴蜀地區的人，對殺人魔王張獻忠多半還心有餘悸。

“有無聊人士估算過張獻忠的寶藏，據說他至少擁有千萬兩白銀。明末一兩白銀的購買力相當於三百元人民幣，那時候，他擁有相當於三十億人民幣的財富。如果現在找到這筆寶藏，估計是好幾個三十億了。”阿真頓了頓說道。

“張獻忠這渾小子一輩子就幹過兩件事：殺人，搶錢。除了屠川之外，張獻忠更以‘劫掠’出名，劫掠物件上到皇室官紳下到普通百姓。清人劉景伯在史書《蜀龜鑑》中記載，張獻忠從各州郡的富商大賈處掠取的錢財，少則數千兩黃金，多則上萬，拿到錢後還會殺人滅口。其行為之暴虐，可謂空前絕後、毫無天理與人道可言。”白藥師笑道。

“若私藏金銀一兩，斬全家；藏十兩，本人剝皮，斬全家。可見張獻忠的的確確是一個大守財奴。據史書記載，他曾在成都舉辦鬥寶大會，得意洋洋地炫耀自己的富有，他說他的二十四間屋子擺滿奇珍異寶、金錠銀錠。這人斂財有道，也難怪那麼多人想找到他寶藏的下落。清朝皇帝都曾經設下勘察局專門負責尋找他的寶藏，後來的四川督撫也好軍閥也好，就連英美人士、日本人都曾覬覦過他的寶藏。”阿真補充道。

白藥師和阿真你一言我一語，言語上似乎有些誇張，胡工這愣小子已經說不出話來。我心裡面琢磨著，他們所說的倒也有這麼一回事。不說別人，鹹都便有不少專門尋找張獻忠寶藏的秘密考古組織。有些人花了大半輩子也沒有尋獲關於張獻忠寶藏的皮毛。我只想說，張獻忠的寶藏太縹緲了。

張獻忠生於明萬曆三十四年，也就是1606年，他是陝西延安人。根據《明史》記載，他身材魁梧，臉形稍長，面色微黃，留著及胸的長鬍子，聲若巨雷，人稱“黃虎”。他性格桀驁不馴，曾在延安府當捕快，不過，他並非安分守己的人，曾屢犯軍法。

1630年，恰逢明末亂世，宦官當權，民不聊生，張獻忠追隨義軍首領王嘉胤起事。王死後，他改投高迎祥，和李自成同屬一股起義軍。不久，張獻忠與李自成因故分裂，李自成進攻黃河流域，他則率部進攻長江流域。隨著起義力量的壯大，李自成自稱“闖王”，張獻忠則自稱“八大王”。

張獻忠為人極其狡詐，極難對付，明朝對他軟硬兼施，先是許給他高官厚祿，想著招撫他，後又對他多次圍剿。當然，這人極為反覆，被招安後又反叛，很不容易剿滅。在武昌稱王之後，他便入川，曾經有流言說他攻陷成都後，部下報糧草不足，他便用最簡單的方法解決了這個最困難的問題，那便是殺人。這人心狠手辣，殺百姓，殺傷兵，為達目的不擇手段，靠著這股狠勁在明末清初也叱吒一時。

“這山谷，我懷疑跟張獻忠有著不少的聯絡。”談論一番張獻忠之後，白藥師便帶著我們往山谷裡走去。沒有走多遠，我們便發現地面上出現無數個洞孔。地洞洞口大小能容一人。仔細看去，這些洞口大多是盜墓洞，估計是盜墓賊所為，而且泥土還很新，估計挖洞的時間就在最近。我們看著白藥師，白藥師伸手指著一處茅草，冷笑道：“你們看，那邊有個碑文！”

我們走到茅草面前，撥開茅草，這裡面竟豎著一塊高約半米的碑文。這碑文是用花崗岩雕刻成的，正面很樸素地寫著一行字：“天生萬物以養人，人無一德以報天，殺殺殺殺殺殺殺。”我不由得一愣，這便是傳說中的“七殺碑”嗎？這碑文怎麼會在這裡呢？傳言“七殺碑”是記錄張獻忠“屠川”惡行的詛咒之碑，我小時候看過舊派武俠小說家朱楨木的武俠小說《七殺碑》，對於張獻忠的這塊“七殺碑”印象深刻。只是活了這麼多年，也做過不少的歷史文物研究，我一直認為這是世人捏造的，沒想到“七殺碑”真的存在。

“背