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“臭小子，你想去驗證一下嗎？”白藥師罵道。

“啊？叫我去跟他們打招呼嗎？嫌我被巨蛇追著還不夠刺激？我不去，我不去。”

“那你小子給我閉嘴。”白藥師跟胡工吵著的時候，阿真已經挾持那個“蛇羌”女人來到車子面前。“蛇羌”女人嗚嗚怪叫，嘴巴里面嘰裡咕嚕也不知道說什麼鳥語。他們衝過來，阿真一把推開手裡挾持的女人，一閃身鑽進了車子裡。那些“蛇羌人”憤怒異常，舉起叉蛇戟往我們的車子撲過來。我猛踩油門，猛打方向盤，車子一掉頭便往村子外面的山路開去。

看著“蛇羌”碉樓漸漸消失，“蛇羌人”漸漸被我們拋開，我嘆了一口氣。

“小巴哥車技不錯啊！剛剛那招是傳說中的漂移嗎？啥時候教我幾招啊？”胡工讚道。

“阿真，你怎麼會在這裡？”我沒有理會胡工，扭頭看著氣喘吁吁的阿真。

“鐵蠻他們去抓你們，我知道沒有好事，雖然有傷在身，我還是悄悄逃跑了。”阿真回答道。我開心地笑了笑，說：“阿真，你真聰明，我還以為……”

說到這裡的時候，阿真從腰包裡面拿出一枚精緻的石頭遞給我們，說：“我從‘蛇羌人’手裡偷出來的，還有，鐵蠻手裡拿到的那顆‘虎圖騰’其實是顆假的‘圖騰石’。”她手心的“圖騰石”，時而呈現藍色，時而呈現青色，石頭的中間好像真的有一條紅頭黑蛇，模樣栩栩如生。

“這是水晶嗎？好漂亮。”胡工已經忍不住感嘆起來。

“果然是‘蛇圖騰’。”白藥師已經拿起“蛇圖騰”放在自己手中端詳。

我問阿真：“這車是你開來的嗎？你怎麼會在這裡呢？”

“我來找你們，想不到在這裡遇到‘蛇羌人’，我想‘蛇羌人’或許藏有九枚‘圖騰石’其中之一的‘蛇圖騰’，我便溜進去，想不到真的拿到手了。”阿真解釋著。

“這玩意對你們很重要嗎？你們要來幹嗎？”胡工目不轉睛地盯著白藥師手裡的“蛇圖騰”問道。

“臭小子，你聽說過‘蛇圖騰’嗎？”白藥師問。

胡工搖搖頭，他嘻嘻笑道：“我聽說過《狼圖騰》，這本書寫得不錯，你看過嗎？”

“傳說巴人的遠祖是伏羲，伏羲據說是‘人首蛇身’，說明巴人跟蛇有那麼點牽連。而‘巴’字是‘蟒’字的借字，具有‘蛇王’、‘巨蛇’的意思。‘巴’這個字基本是按照蛇形創造的。巴人呢，一般把蛇稱作‘巴’，同時也把蛇作為自己的圖騰。”白藥師娓娓道來，胡工倒也聽得津津有味。

我不由得嘮叨幾句說：“《路史？後紀》裡面記載一句話：‘伏羲生鹹鳥，鹹鳥生乘厘，乘厘是司水土，生後照，後照生顧相，降處於巴，是生巴人。’在奇書《拾遺記》裡面也載有相似的故事：‘華胥之州，神母遊其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有孕，歷十二年而生庖犧。’因此帝女在華胥感蛇而孕生伏羲的神話，在巴人故地流傳很廣。”

“嘿嘿，真有意思，你能多說一點嗎？我還是巴人後裔，我怎麼一點也不知道呢？小巴哥，你果然博學多才，小弟佩服佩服。”胡工老學究一樣向我拱了拱手。

車開在山路之中，四周野林密佈，大山峻拔，路途崎嶇，也不知道什麼時候才能離開這片深山老林。權當是解解悶，我繼續說道：“在崇拜蛇圖騰的古老巴人眼裡，蛇不僅是祖先、保護神，而且還是吉祥物。他們認為百步蛇進家是吉祥之兆，要殺豬辦酒席表示歡迎。五年之內若沒有百步蛇進屋，反而認為將有災禍降臨。”

“哈哈，這個確實如此。本來百步蛇屬於毒蛇，只是由於巴人崇拜蛇，反倒把毒蛇作為吉祥物。巴人不但不怕蛇，還喜歡和蛇相處。巴國以前的農村，即使毒蛇進入自己家中纏繞床柱、懸吊屋樑也不會動手打蛇。巴人有句話叫‘蛇咬三世冤’，意思是前世如果沒有冤仇蛇是不會咬他的。”白藥師耐不住寂寞，也參與進來。

“不但如此，巴人還認為蛇能帶來財運。生意人夢到蛇，這便是發家致富的吉兆，還稱呼夢中的蛇為‘金串子’。按照民間諧音析義，‘分梨’被說成‘分離’，大不吉利，而‘八’讀‘發’則大吉大利。‘蛇’呢？跟‘折’同音，折本的意思，按道理是很不吉利的，但在巴人眼裡，蛇是吉祥物、保護神，所以蛇便不按一般規律諧音析義，不但不折反而還要發財。”我說著，胡工也很認真地聽。這些當然也不是我編造的，現在重慶許多地方仍然流傳著“夢蛇是吉兆”、“婦女夢蛇是生子的吉兆”、“夢蛇生兒是龍子”等