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的都沒問題，怎麼樣？考慮考慮？”

郎天義又重複了一遍，“把經卷給我！”

賀老六眼神一眯，沉默了下去。並不寬敞的拐角裡面，黑漆漆的一片，漸漸被這種尷尬的氣氛烘托得更加壓抑，

賀老六在沉默了片刻後，隨即笑了笑，把手裡的經文遞了過去，說道，“得！六爺我走南闖北什麼沒見過，懶得跟你這毛頭小子一般見識！拿去！”

郎天義伸手接過經卷，從後背上卸下吉他包，將經文收入吉他包裡，拉上拉鍊後，又將那具乾屍推了回去，站起身來，對那乾屍說道，

“朋友！我現在身上還有任務要處理，等我執行完了任務，有機會再來將你安葬！”

接著郎天義轉身便向著洞窟深處走去。

（小道秘聞：關於精絕古簡的資料和傳說！

據《漢書西域傳》記載，精絕國位於崑崙山下，塔克拉瑪干大沙漠南緣，接受漢王朝西域都護府統轄，國王屬下有將軍、都尉、驛長等。

精絕國雖是小國，但它位於絲綢之路上的咽喉要地，地理位置十分重要。

史書所描述精絕國所處的環境是：“澤地溼熱，難以履涉，蘆葦茂密，無復途徑。”

從文寥寥數語中顯然可以看出，當時的精絕國是一片綠洲。但在公元3世紀以後，精絕國突然消失了。

精絕國是如何從歷史上消失的呢？它為何被埋沒於滾滾黃沙之中呢？為什麼璀璨的綠洲變成了死亡的廢墟呢？這些謎題，歷史學家們既困惑不解又爭論不休。

沒有一個人能給出毫無爭議的答案。

歷史往往給人以無情的捉弄。那些珍貴的歷史文物和古代遺址，往往最早被那些貪婪的掠奪者首先發現。

十九世紀末二十世紀初，中國處於動盪、混亂之中。一批接一批的外國強盜趁機潛入中國，肆意盜取中國人的文明成果。

英國人斯坦因就是其中最臭名昭著的一個。

在新疆的塔里木盆地，古代時有一條叫做“尼雅”的大河從這裡流出。它發源於崑崙山，沿塔克拉瑪干沙漠南緣中部自南向北，流入卡巴克·阿爾斯漢村附近的大沙漠，

長約210公里。在出山口地勢平緩的地方河水盤旋，形成了一片沖積綠洲，叫做尼雅綠洲。

1900年1月，斯坦因率領探險隊來到了尼亞綠洲。這裡有一個叫做尼雅巴扎的城市，許多人就在那裡生活。

一個名叫伊普拉欣的當地人引起了斯坦因的注意，伊不拉欣從北方沙漠裡帶回來的兩塊寫有字跡的木板。

這些書寫木板其實就是通常所說的木簡。斯坦因很驚訝地發現：它們竟然是用一種早已消失了的古代文字——佉盧文書寫的。

佉盧文最早起源於古代犍陀羅，是公元前3世紀印度孔雀王朝的阿育王時期的文字，全稱“佉盧蝨底文”，

最早在印度西北部和今巴基斯坦一帶使用，公元l～2世紀時在中亞地區廣泛傳播。公元4世紀中葉隨著貴霜王朝的滅亡，佉盧文也隨之消失了。

到了18世紀末，佉盧文早已經成了一種無人可識的死文字，直至1837年才被英國學者普林謝普探明瞭佉盧文的奧秘，斯坦因認為佉盧文在沙漠中的出現不是偶然的，

這很可能是沙漠中一個不為人知的王國曾經存在的證明。

緊接著斯坦因進入古城遺址，發現了大量用梵文雅語書寫的一段段佛經、漢文木簡等。

還有陶器、銅鏡、金耳飾、銅戒指、銅印、銅鏃、帶扣、鐵器、玻璃、貝器、水晶珠飾、木器、漆器殘片和各類織物。

更有歐洲人從未見過的靴熨斗、弓箭、木盾、紅柳木筆、六絃琴，餐具等，連身臨其境的斯坦因也不敢相信這會是真的，

而且出自寸草不生的沙漠中近2000年前的古代遺物。官署、佛寺、民居、畜廄、窯址、煉爐、果園、桑林、古橋、田畦、渠道、蓄水池、墓地等遺蹟，

除此之外，在這些遺蹟當中，還保留著幾個規整的祭臺，據斯坦因回憶，那些祭臺就彷彿隨時在迎接天神降臨一般，

場面十分壯觀，有些地方，就連當時現代人的建築技術也無法達到！

他比別人更瞭解這些遺蹟在考古學上的重要性，這裡的一切時間看似停止，曾經住在這裡人們就彷彿剛剛離開這裡，

任何一個人都可以毫不費力地透過眼前的景象想象出曾定居在這裡的人當時的生活風貌。

斯坦因為這個神奇的發現欣喜