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“追上了又怎樣？既然狠心拋棄此子，哪會承認，便是認了，你能保證此子父母不會拋棄第二次？”

“那該如何是好？”

“走吧，回家再說。此兒哭鬧不止，只怕是餓了。”蓋俊抱子上鞍，撥轉馬頭。

回到塢堡，他當先找上剛剛生子不久的婢女阿月，果然不出他之所料，嬰兒飽餐一頓奶水後不再哭鬧，而是安安靜靜地睡去。

莫名其妙領回一個嬰孩，需通知父母一聲才是，他抱著孩子來到南院西廂書房前輕叩門扉。

“阿父、阿母，是我，錦奴。”

“進來吧。”

蓋俊應聲推門而入，父母二人比肩坐於案前，手捧竹簡，口中漫語，想來在交流經義心得。

蓋氏夫婦見蓋俊懷中嬰孩，皆是一怔，也不言語，靜等兒子開口。

蓋俊解釋道：“兒於河中撿到此子。”

蓋氏夫婦頓時明白過來。

“這孩子真是惹人憐愛。”蓋母馬昭接過正睡得香甜的嬰兒，又氣道：“其父母著實可恨，該千刀萬剮。”

蓋父搖頭道：“不可輕易下定論，五月五歷來棄女者多，棄兒者少，兒到底能傳家，不會輕易捨棄。且看此子身子僅裹粗布，別無他物，料來非安康之家所出，許是父母養活不起才棄了。”

“這孩子以後……”到底是親手所救，蓋俊份外關心他的未來。

“族中有幾戶年長人家未有男子，把孩子送給其中一戶收養吧。”

作為一家之主，蓋父一錘定音。

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第一卷西州少年第十二章遠行

更新時間：20118182：11：38本章字數：5059

蓋俊所救嬰兒終究沒有送人，誰讓祖母一眼就喜歡上他，並決定留於身邊收為養孫。因在白水撿到之故，老人給孩子取小字“白水”。

還有，蓋俊把阿白許給蓋胤的決定告知了父母，夫婦二人同意了，只說等幾年。

與最近生的那件大事相比，這些都是芝麻小事。

皇甫規、大漢柱石於京都雒陽近郊的谷城病卒，終年七十一。

這個訊息宛如晴天霹靂般轟在涼州百姓的心頭，以致如喪父母，不分漢胡。

威震天下的涼州三明，今皇甫規卒死，張奐遭黨錮，餘下段熲，曲意宦官，一世英名毀於一旦，怎不叫人唏噓感慨。

可以說，大漢邊境至此再無赫赫名將。

伯父蓋衝與父親蓋勳決定前往安定郡朝那奔喪，這在蓋俊的意料之中，他準備隨同，蓋母馬昭第一個站出來反對，這也在他的意料之中，因此他一早就把所有希望都寄託在父親身上，眼見口水都說幹了父親還是不肯鬆口，一急下蹦出一句“讀萬卷書，不如行萬里路。”

父親蓋勳聞聽此句倒也痛快，當即拍板同意，只是說道：“讀萬卷書，行萬里路，二者不可偏廢。”

漢代出行是一件大事，不是你想走就能走，手中要持‘傳’。‘傳’即符信，又叫過行，是行人的身份證明和通行證書，以繒帛製成，上書行人姓名、年歲及所攜物品等等。

第二天蓋勳、蓋衝於縣中得了通關之傳，告別腿腳不便的母親，準備起程。

起程也有說法，要拜行神，也就是護佑行旅者的神。在漢代民間神仙的龐雜體系中，行神佔據著非常重要的地位。大概在洪荒時代有為旅人提供引導和護佑的部族領，後來被人們尊崇為行神，現今名字已不可考，正因為如此，說明行神由來已久。

行神也稱作‘祖神’。行神祭祀又稱作‘祖道’。

祖道儀式十分繁瑣，先選定‘幾個’良辰吉日，然後卜得吉兆，最近的出行之日一旦碰上壞天氣，比如颳風、下雨等便要重新選，這也是為什麼一開始選定‘幾個‘吉日的原因。出行前馬匹、車廂需乾淨無塵，並以清水灑道清除汙垢。如此，旅途方能吉星高照。

待祖道儀式完畢，蓋俊來到母親身前，大禮拜別，“阿母且寬心，兒定早去早回。”

蓋母馬昭故意板著臉道：“需坐馬車行進，不可任性妄為。”

“諾。”蓋俊一口答應下來，決定起行時乘車，離遠了再騎馬不遲，好讓母親安心。

蓋母馬昭嘆了一口氣，知子莫若母，兒子心裡所想她哪會不知，便道：“定要小心。”

“諾。”蓋俊這次回應語氣明顯凝重得多。兒行千里母擔憂，這是千古不變的真理啊。

“阿兄