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道善與寂寞對視一眼，這才與冷清道：“佛家以佛理為首，超度生死，信奉輪迴，三生六道，望佛普渡眾生，而道家則是以陰陽為論，八封九宮，講求陰陽相生相剋，五行奇門盾甲，修道修仙修正果。

這兩都看似沒有聯絡，實則，其中都包含了生死大道，普濟眾生之理，相輔相承，這段時間，我與寂寞一直在尋找一個平衡點，希望能將佛道平衡，繼續創造出新的信仰，新的派別，新的宗教。”

道善說到這兒，寂寞接道：“所謂佛道平衡，就是陰陽，輪迴，八封，九宮，普渡，修行，論道，談理，等一切佛家與道家之理，作一融合，然後聚兩家之長，棄兩家之短，理論上講求平衡，但實質上，卻是尋求完美。”

兩人這一說，大廳裡一眾人，個個傻愣。

兩人說的太過於專業術語，大家真心是沒聽懂多少，但是，唯一一點，冷清等人聽懂的是，這新國術，得取兩家之長，棄兩家之短。

而要找到這個點，還需進一步探究才行了。

摸著下巴思考一陣，冷清遂問道：“那你們的意思是？新國術，必須是以佛道為基礎，然後，著泣而立，做到新術新生，舊理舊論了？”

寂寞搖搖頭，否定道：“其實也不能說是舊理，透過融合與秉棄之後，便不再是舊理理論了，應該稱儒論，儒的基本定義就是，人需善書善讀，繼而成就一番偉業，造福國家，造福百姓，佛道相融，正是以造福百姓，造福國家為目的，恰好與儒論不某而合，說的牽強一點，天下滿是書儒，即使儒與佛道，稱不上相生，但它依舊能將佛道做不到的，盡數發揮。”

“儒論？”

寂寞一說完，整個大廳所有人，皆是張著嘴巴，大叫出聲。

簡簡單單一個儒字，便將一切盡數闡釋，這一剎那間，眾人也大都知道了，如今的北峰帝國，將會迎來何種國術了。

“對，就是儒，佛講：萬法皆空，道講：無為而治，儒講：仁禮安邦。

佛家認為大千世界都是由眾生業力所造，所以我們所在的世界都是虛無的，變化的，人唯有在虛無飄渺之中，找尋佛理，才能與眾生真理，故而，佛家有經文存在，經文的目的，便是在虛無之中，開啟通向真理的大門，因而佛家提倡：看破，放下。

正所謂“凡所有像，皆是虛妄”，這便是佛。

而道家用樸素的陰陽觀看待世界，講究以陽治陰，一陰生永珍，永珍生八封，陰與陽是創造世間一切的創物者，事實也的確如此，陰陽相結合，創造出多姿世間，所以道家提倡“無為而治，陰陽並濟。

如道家《陰陽經》裡所說：“為無為，則無不治”。

儒家就太廣了，現在，全神蹟大陸，有多少儒生？儒生讀萬卷書，求取一功名，為什麼仁禮安邦？就是儒對自己的報負與希望，不偏不移，實是求是，不作盲者，不求學富五車，但願報負一生。

儒要實現這些，道是基礎，佛乃靈藥，正如道家陰陽生永珍，沒有陰陽，何生儒生？儒生不需靈藥，何以開竅，建桌越功勳，回答國家？”

“啪啪啪啪！”

寂寞剛一解釋完，北辰宣代與冷放，皆是讚許的拍起手，寂寞的解釋，太精僻了，猶其是最後一句，說得兩人無話可說。

雖然，這話裡有些牽強，沒有多少可比性，但是，無疑的是，儒是正道，奉儒為術，將會激勵全天下的儒生，為夢想為報負而奮鬥。

這才是寂寞想表達的真正意思吧！

停下拍手，北辰宣代才看著寂寞笑道：“新北峰帝國，以儒為國術，想必全北峰帝國的儒生們，都將沸騰了，如今朝中正是用人之際，便可以以國術作為基準，以儒學作為考核，開儒科八股，改革原北峰帝國的科選一論制度，開儒學八門，詩，歌，樂，禮，畫，法，兵，陣，前五門取文官，後三門取武將，八股全過則為文武雙科狀元，這般忌不完美？”

寂寞聽得連連點頭，北辰宣代不愧是聰明人，一點即能，還勿需他太多言。

看了看身旁的道善，寂寞才笑道：“以儒家學術作為國術的話，還有一點最重要的便是，不限制男女之愛，世間男歡女愛，是再正常不過的事情，沒有陰陽，哪來萬物？這才是儒學最精僻的一點。”

北辰宣代點點頭，應道：“嗯！這一點，到是比佛道更加完善，世間又有哪個人能做到禁情禁慾？將七情六慾禁了，就能得道成仙或是修成正果，這是不可信的，七情六慾就是人的靈魂，沒有情慾，人便沒了靈魂，這同行屍走肉有什