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從鎮上請來的張師傅，他可是”悅來酒樓“的大廚，負責今天的主菜。”接著又向張大廚介紹我曰“這是米拉姑娘，負責今天的結尾時用到的魚面。”

“李村長，你這是什麼意思，難道是不信我張某人麼，還請了個什麼人來收場？！！”張大廚語氣中明顯不悅，看著他那肥胖的身子，說話卻是這麼的尖聲尖氣的，還真是不協調呀。哎，又來了個狗眼看人低的。

“瞧張師傅您說的，咱們清水鎮誰不認識你張師傅那，那手藝還不是一個字”絕“，我這不是怕你太累，晚上回去太晚麼，我這才讓米拉來幫忙的……”臨時加人，村長有點理虧，說話也明顯底氣不足。

NND，請我來，還在這這樣說，要不是我還要在你這鬼漁村生活，要不是為了不讓你們今天的晚會出什麼意外，我就撂攤子了。一個字，我“忍”。

“那要是出了意外我可不管啦，我只負責做自己前面的主菜了！”張大廚說完還冷哼了一聲。

懶得管他，今天我就好好表現下，讓你看看我的真正水平，決定了，今晚的魚面我決定來個一魚三吃。

第13章　穀雨節2

穀雨，本是二十四節氣之一，在每年的4月19、20日或21日。因為氣候關係，每年此時我國長江以北沿海地區桃花盛開，春汛水暖，百魚上岸，休息了一冬的漁民開始整網打漁。為了預祝豐收，最主要是為了祈求平安，這一天，人們虔誠地向海神獻祭，並舉行盛大的儀式，成為漁家的狂歡節。

穀雨節，在我國有著悠久的歷史。早在春秋時期，人們就將此日的河水稱為桃花水，以其洗浴，可避兇免禍。洗浴之後，或跳舞，或射獵，或釣魚，盡情歡慶萬物更新，而榮成的穀雨節則更富地方特色。追溯它的起源，主要是因為當時落後的生產資料和生產方式，使漁民迷信自然力，他們認為萬物有神靈主管，福禍是不以人的意志為轉移的，從而產生了海神（龍王、海神娘娘）的傳說，並由此擴充套件到打魚用具諸如漁船、網具等，在漁民眼中這些日常生產資料各有神靈，為了祈求這些神靈庇佑他們的海上生涯一帆風順、魚蝦滿倉，遂於每年出海的前一天，即穀雨，向眾神獻祭，進而形成了穀雨節。

由於對海神娘娘的信仰由南北漸，後來榮成沿海普遍建起了天后宮，海上出現了龍王、海神娘娘、始皇帝三神並立的新格局。於是，萬千漁民紛紛把自己的身家幸福寄託於對這三者的信仰和崇拜之上，穀雨節，成了人們表達虔誠，祈求庇佑的公共節日。

每年穀雨這天，漁民們身著節日盛裝，從四面八方湧至海神廟、大海邊或者街頭巷尾，歡慶節日。節日這一天，天后官裡一早就要把神殿、庭院、戲樓等處打掃乾淨，並把天后殿裡的“鐧瓜鉞斧朝天鐙”等等錫制儀仗搬出來，除去平時套著的絲織套子，擦得鋥明瓦亮，然後，再把殿裡的布幔、匾額擺佈整齊。到時候，漁民們手捧肩挑著豬羊香燭等供品來到這裡，道士們點燃當地商家或漁行老闆捐獻的煙花鞭炮，殿上鍾磐齊鳴，眾道士低眉頷首，誦讀經文，香菸瀰漫之中，人們頂禮膜拜，說不出的莊嚴神秘，道不盡的專注虔誠。

前來進香的人有本地的漁民，也有許多外地行舟路過的海客。但是不論南北東西，他們都可歸於兩大類：許願的和還願的。許願者焚香舞拜後，俯首在地，嘴裡喃喃地向海神傾訴心願；還願的上過香後，則取來去年許下的供品，燃放鞭炮，在傘蓋旗幔的擁簇下大肆張揚。據說曾有一位南方漁民一次許下6對旗杆的大願，第二年穀雨，他用一條大船專門從南方把它們拉來。那一天，天后宮中人山人海，6對約10丈高的旗稈左右排列，12面杏黃大旗迎風飄揚，斗大的“天后聖母”字樣高聳入雲，無數信士翹首凝眸，心悅誠服。

這一天，也有到海邊就近在沙灘上、漁船旁燒紙焚香，面海膜拜海龍王的，他們多是離大廟較遠的漁民。

祭拜儀式的高潮在晚上。入夜，各個海口燈火通明。當地商家和漁行出面組織，向各行各業籌資舉行盛大的“放海燈”儀式。

第14章　穀雨節3

材料準備完畢，就等晚上的晚會了。閒了下來，我就去找我的洛兒寶寶了。

走向前面的海灘，我看見寶寶和一群小孩在一起，但寶寶很安靜，一個人坐在那裡，顯得很不合群。大概是在我以前的淫威之下，有點自閉了，哎，我的任務還真是很艱鉅呀，我一定要把寶寶好好改造回來。

走近了，寶寶看到我，飛快地跑了過來，比起其他人，我這個今天忽然改變的老媽還是相對安全的。“