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當然，這座古墓和視窗的發現，只是探知了人與天體相關的一部分，而另幾座

陵墓的發現，則向人們揭示出整個天體宇宙與古代人類的密切關聯。

這就是中國自60 年代初相繼發現的洛陽西漢壁畫墓中的星象圖、西安交大西

漢壁畫墓28 星宿圖和湖北隨縣戰國初年曾侯乙墓中的漆箱拱形蓋上的星象圖。

洛陽與西安交大的西漢墓，主室的頂部和四壁均繪滿了色彩斑斕的壁畫。其內

容明顯地分為兩個部分，上部代表天空，下部代表山川。代表天空的除日、月、流

雲和飛翔在天空之中的形態不同的仙鶴外，最令人驚歎的便是以青、白、黑三色勾

繪的兩個較大的同心圓圈，在這兩個圓圈之間繪有各種星辰80 餘顆。經考古學家

和天文學家斷定，這就是中國古代天文中的28星宿圖。

顯然，從戰國初年曾侯乙墓在漆箱拱形蓋上繪製星象圖到西漢墓在壁畫中星象

圖的出現這段歷史沿革的歲月裡，必有其它陵墓在其間起到了承前啟後的作用。那

麼這座陵墓起源於何時，其主人又是誰？

早在1965 年，著名考古學家夏鼐就作出了這樣的結論：“在古代墓壁中配置

天文影象，似起源於秦代，《史記·秦始皇本紀》說秦始皇墓中上具天文，下具地

理。當時在墓室頂部繪畫或線刻日月星辰象圖，可能仍儲存今日臨潼始皇陵中。”

當代考古學家、原秦俑博物館館長劉雲輝在肯定了夏鼐這一論斷的同時，也提出了

司馬遷的《史記》對秦始皇陵地宮的記載完全值得相信的觀點，因為司馬遷生活的

時代和治學態度均不同於後來的班固、酈道元以及其他史學家。司馬遷在《史記》

中所記載的一切，被後來大量的出土實物和資料所證實。在甲骨文未被發現時，有

人曾懷疑《史記》中商王世系的可靠性。而隨著殷墟甲骨的發現，甲骨上商王世系

的記載與《史記》所記完全相同。這並非偶然巧合的記載，使後人對《史記》更加

深信不疑。而從司馬遷的身世也可以看出，他所記載的歷史史實是可靠的。他的祖

先曾有多人在秦國做過臣僚，而司馬遷的父親司馬談又為漢王朝宮廷中的太史令。

秦始皇地宮的構造雖屬絕密，但秦皇宮廷中必有檔案記錄。因為《漢舊儀》指出秦

陵地宮是按“章程”進行修建的，在後人看來，這個章程無疑就是施工圖紙，這類

的圖紙在中山靖王劉勝墓中已有出土，想來秦時的圖紙也應同此類似。當年劉邦大

軍剛攻入秦國首都咸陽，劉邦就命蕭何收“秦丞相御史令圖書藏之”，因此漢王朝

對秦始皇陵地宮的構造應有些掌握。而當時的司馬談也完全有資格接觸這些屬於機

密的史料。司馬遷是繼承父親的遺志而作《史記》的，對這些機密史料同樣可以比

較詳盡地瞭解。因此，《史記》中對秦始皇陵地宮的記載應當說是可信無疑的。

然而，儘管司馬遷的《史記》具有相當的可靠性，但是很難令後人準確地瞭解

秦始皇陵地宮的真實情況，而不得不根據《史記》的字意和考古資料進行分析和推

斷。據長期進行鑽探工作的程學華先