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大片大片烏雲團塊蜂擁而來，十級大風把巨峰般積雨雲送至中天，猛然間驚雷閃電，天崩地裂，大雨不可遏止傾天而降，宇宙間的革命時期到來了！

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啊，崇高的美啊——我在尋找你的時候，滾過了東南西北風，不管哪一種風，我都感不到風力！我不知道有沒有一種風，屬於喉嚨的，卻很強大！

地獄的大風！

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我的生命是從哪天開始的？應該是從狂飆暴雨中誕生了真正的理想主義那天開始的

它是一座精神聖殿。

作品的開篇，看似瘋瘋癲癲，語無倫次，已經暗示了她要講一種嶄新的東西，她要給讀者看前所未有的東西。

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（未完待續）

後記　主題的詭譎性（3）

主題的詭譎性（3）

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甚至在第三部　熱核戰　/　第四章　熱核戰　開始，也透露出主題資訊——

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我是從冬天原野上踟躇而來的

一棵樹正從自己頭上撒下白瓣

一瓣一瓣　白色的追訴書

50年代的美好都消失了

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你曾經那麼的中國

有過古希臘的薩福

俄羅斯的普希金

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你的海岸線

曾閃亮過童真的眼睛

最美最純淨的東方水晶

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你的星空下　一盞　一盞

沒有被汙染過的長安街的燈光

靈魂中一種稀缺的神聖

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曾響亮過的　寶成鐵路汽笛

保爾柯察金的風雪裡

冬妮婭的身影

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今天我不是來控訴來索取的

不！我來撫慰一棵樹

那棵樹依然籠罩著銀光

輝煌的白髮的銀光

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這裡在強調、懷念、追尋“靈魂中一種稀缺的神聖”，可以說，這種對“神聖性”的追求和表現，在作品中是隨處可見的。

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可見，歌頌某種神聖性，樹立信仰支柱，才是作品的真正的主題。

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這種“靈魂中稀缺的神聖”，其實也是中國當代文學稀缺的品格。

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像李滬生、“中亞泥布拖地”、曾大軍等在作品中表現的超人的品格，沒有神性，是不可想象的。

他們感動著我們，也提高我們的品性。

當我第一次看到《帝國雄兵》接近成品，看到她越來越接近於成形時，甚至感到驚駭！

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（當然，這只是表現在文學作品中，並不等於我國人民已經解決了社會信仰問題。呵呵。）

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她在很多方面，作品的主要方面，甚至一些次要方面，都成色簇新，和過去所有的軍事作品、獲獎作品，截然不同，不可同日而語。

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她是繼往開來的一部作品。

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《帝國雄兵》在開篇中呼籲的、在作品中渴望的社會人格的大風，也是在呼喚中國文學作品的大風！文壇的大風！社會風氣的大風！

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主題的詭譎性，是每一篇作品都會遇到的。一個好作品，她概括的社會生活越廣泛，她的歷史含量越重，主題就愈詭譎。

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一句話，是社會生活本身在演戲，是歷史諸相在表演自己。

…紅夜鶯

《帝國雄兵》的音樂感（1）

《帝國雄兵》的音樂感（1）

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好的語言，抒情性的語言，是有音樂感的。因此，一部好的小說，如果由好的語言編織，是應該有音樂性的。

有音樂感的，是有音韻的，是講究聲韻的。

許多音樂感直接由插入的詩歌帶來，但更基本的音樂感，是由敘述語言本身產生的。

音樂感的語言，不僅因為它是精美的、錘鍊過的，修辭的，看上去，有詩歌形式的外形的，而且因為它是可讀的。

它不僅是視覺的，可視的；而且是朗朗上口的。因此，她不僅使人沉醉於其中，賞心悅目；而且，使人流連忘返，在心讀中，默默詠懷。

《帝國雄兵》的語言，因為它致力於現代的、人民