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陽剛正義、愛憎分明，大憎大愛、嫉惡如仇、見義勇為、英雄主義，等等等等，民族精神的寶貴遺產。

…

“哦，成為一個詩人

並不意味著浪漫　或輕佻

而是堅韌

在億萬噸的語言礦藏裡

尋覓一顆心形石

屬於自己的

火焰

…

並不是人人都可以成為詩人的

詩人品嚐著世界的苦難

在思想的罈子裡

釀出美酒

…

要成為詩人

首先成為一個戰士

他鮮明的愛憎激發出

美麗的感情光芒

…

詩人博愛的思想

使他僅次於上帝

愛使他接近凡俗

愛使他富饒無比”

…

………第六部　《兵士日記》

這是個誰都沒有辦法的時代

可是我們的熱血已經沸騰、已經沸騰

玩世、傷悲絕不是我們這一代人的性格

我們這一代人的名字都叫憂國！

最高的憂國就是誓斬妖邪

我們毅然獻出生命，壯烈殉國！

…

我只渴望有一天

我的祖國能擺脫重重重負

願崇山峻嶺重新響起雷電

將淫靡衰朽的國風一掃而空！

…第六部　兵士日記　12章《兵士日記》

尾聲——靜靜的土倫山口/　哥哥弟弟

上面兩首，起因於1978年做為恢復高考後第一屆——時值《傷痕》發表，一片哭哭啼啼之聲——那時的激憤之作。現在我們再來看，一個大時代的出世，嬰兒哭兩聲是可以的，但是一個民族，如果是一直哭下去，是沒有前途的！敗壞風氣之始，一個是《傷痕》，一個是“潘曉”討論從此而一發不可收拾——肇始之罪責，也是末世“文人”，難辭其咎。

現在的犬儒主義和專制主義，是《帝國雄兵》中痛斥的清朝遺俗，在當朝的晚影。清朝的馬蹄袖和大辮子不願意輕易退出歷史舞臺，佔領了中國影視舞臺的大半江山，也一直是哭哭啼啼的變相表現一唱一和。文學的迅速腐爛和藝術的急劇墮落，都是從《傷痕》、“潘曉”討論那時候開始的。中國精神的陰盛陽衰是從那時候開始的。現在的“偽娘”和“奶溝”，都是開始於那個時代的中國民族迅速腐敗的產物。

一個國家沒有很好的精神食糧，民眾是很容易敗壞的！

…

一個民族，已經搞到大街上開車撞了人，還要插十幾刀捅死！

一個民族，居然搞到老年人大街跌倒，沒有人攙扶，居然還要精神文明辦出面表態！

…

是可忍孰不可忍！血性男兒忍無可忍！

…

一個民族的社會思想已經沒有出息30年了，現在應該自省了！

一個民族的文學藝術已經爛了30年了，現在應該洗心革面了！

…紅夜鶯

《帝國雄兵》劇情簡介

《帝國雄兵》劇情簡介

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1969年8月，西部偵察員李滬生隨部隊長（團級偵察員）柏輝長赴邊境偵破因青海基地意外事故引發敵諜案件，得到“幽靈”暗中相助，發現蘇軍坦克行動並獲悉即將開戰資訊，然而這個“隱形人”卻是在當時政治高壓不正常背景下我軍追捕的嫌疑敵特“夜鶯”，李滬生對此完全不知情。兩人返程中遇匪，部隊長為掩護李滬生縱馬跳崖。李滬生送情報至XX分割槽未能引起高度重視。第二天發生8。13鐵列克提事件，李滬生參加戰鬥，重傷獲救送返合肥由未婚妻露露看護。

不久後得知部隊長“通敵叛變”判決訊息，李滬生經“反覆論證”認定是自己“告密”，決心以“身”洗罪，為部隊長申冤，不顧腦部舊傷離別愛人小家庭，毅然偷跑，單身一人返回新疆，開始漫長而離奇的偵破敵諜“夜鶯”征程，一路遇卡爾梅克小公主、俄語教師、雪雪。

時值1971年9。13事件前後，部隊長完成“苦肉計”監囚出任西部反突厥軍團首領，在炮火軍演中發現時已“淪為”乞丐的李滬生，全力展開營救，不意李滬生並不知情，慌張逃竄，在喀什再遇俄語教師展開思想交鋒。部隊長追擊印度人溼瘩和突匪彼得，中亞“泥布拖地”