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直把朝堂當成了校場，動不動就掄拳頭打人，看來真不能留他了。

“如果為國，大哥只要一聲令下，我願意與女真人血戰到底，死不足惜，因為我是在為吾家尊嚴而死，吾國百姓而亡，我死的值得，死得其所！”趙檉停下腳步，向上啟奏道，“大哥，俗話說‘家國天下’，沒有家哪裡有國！你是一國之君，同樣是一家之長，是我們兄弟姊妹的長兄！卻一次次把自己的親兄弟送給金國為質，今天又要把姊妹作為禮物送給金人，這不僅寒了兄弟們的心，也寒了天下士子百姓的心，一個連家人都保護不了的君王，如何保護的了天下黎民百姓！”

趙檉言罷，堂上鴉雀無聲，他們這些大臣都是飽讀詩書，自詡為聖人子弟，以‘修身齊家治國平天下’為己任，而事到臨頭卻做出這種小人之事，而燕王的吼聲如當頭喝棒將他們都給敲懵了…

第十七章　打他三千貫的

在中國古代歷史上，絕大多數朝代都有和親或具有和親性質的聯姻關係。而和親的發生又總與某些特定的歷史條件相關聯。這些歷史條件大體可分為兩類：一是政治分裂狀態，分裂雙方有透過願望和條件；二是沒有強烈的此貴彼賤的民族偏見。

與以前各個朝代的和親相較，兩宋無疑具備了和親的歷史條件，一方面，遼、西夏及金都對宋有過對峙，並在其時都對宋構成了嚴重威脅，而他們又都曾經通好，並保持了較長的相對和平時期。然事實上，宋朝不僅沒有發生主動對外和親，而且還拒絕了遼和西夏的求親。

因為宋朝君臣對歷史上和現實中的和親問題有著深刻的反思與認識，形成了其比較獨特的和親理念。宋以講天理和倫常為主要內容的理學的興起，使傳統的夷夏之防觀念深入人心。作為宋朝君臣，他們大多受狹義儒家道德觀念的束縛，很自然地把和親政策與倫理道德對立起來。

所以，宋朝在與遼、夏、金議和時，寧可多給金帛，也不願嫁女和親。正因如此，在遼興宗向宋提出以和親、增幣代替割地的要求時，宋朝允許增幣，但拒絕和親。在宋仁宗及參與談判的大臣富弼等人的心中，割地無疑是喪權辱國，和親則大失體面，因此才以各種理由加以拒絕，最後使“契丹不復求婚，專欲增幣”。

趙桓和大臣們最後也沒敢打破這道禁錮，而趙檉更放出了狠話，親王出質必以大臣子弟為侍從。公主和親必以其妻女為陪侍，一同前往金國。要死死在一起，皇上深以為然。大家一聽還得搭上自己的家小。和親之事再無人提，而趙檉再次被停職反省…

幾個爛人在朝堂之上，把如意算盤打得山響，可惜世事並不如他們所料。金軍的步伐並未因大宋的忍讓而停下來。西路宗翰軍又接連攻陷汾州、平定軍，戰火就要燒到鼻子底下了。

趙桓左思右想之後，總算下了決心，便派康王趙構赴河北與金人議和，答應將三鎮土地割讓給金國，又給吳乞買上尊號。尊為皇伯父，總之只要能使金國退兵，就不惜一切代價。哪知趙構剛走出京城，金軍的使者王汭來到了汴京，稱金國大軍已經渡過了黃河，現在已經不要求割讓三鎮了，而是要直接以黃河為界，和議的親王也要換成燕王，並索要金帛、車輅、儀物。上金主徽號。

深宮裡長大的趙桓，平時看著神明英武，可一到關鍵時刻就掛機，完全喪失了決斷能力。只是連連問諸位宰執：“如何是好？如何是好？”大臣們平日鬥雞走狗時，個個都是神采飛揚；而一旦面對軍國大事，則茫然不知所措。惟有面面相覷；呆若木雞…

“宋人皇上，還是早日決斷。我家元帥沒有那麼多的耐心，否則等過了黃河就不是再以黃河為界了！”王汭已經摸透了宋朝諸人的脾氣。脾氣越來越大，日益囂張，根本就不再將他們放在眼中。

“陛下，我們還是應了吧！”耿南仲嘆了口氣說道。

“陛下，形勢危急，再不答應，恐怕金人又要兵臨城下！”唐恪也急忙附議。

“臣等附議，陛下要以國事為重啊！”‘呼啦’出來一片，都要求割地賠款，早日和議。

“呵呵，奸臣輔暗主，還是早日降了我們大金國，俯首稱蕃吧，你們這些人也配稱為仁君賢臣，一幫酒囊飯袋！”王汭冷笑著說道，他這一罵將殿上君臣全都捲了進去，可一個個都被女真人嚇的破了膽，居然沒有一個人敢答話，膽怯再次戰勝他們所謂的尊嚴。

“呵呵，你以為穿上件衣服就成人了，敢在此大放厥詞！”王汭正洋洋得意地瞅著殿上的大宋君臣美的時候，一個人突然站了出來，一把薅住他後腦勺上的小辮子向後猛地一拽，王