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。其中“朵幫”又分為兩種型別：“阻穢禳災朵幫”和“鎮邪朵幫”。在“瑪尼堆”上供放著刻有瑪尼經文如“六字真言”和苯教的“六字密咒”的石板或石塊，還有一些羽箭和牡羊、羚羊、犛牛的雙角或整個帶角頭顱骨。在藏區由大小石塊壘起的方形或圓錐形的大小不一的“瑪尼堆”上還插著木棒和樹枝，用繩子牽向旁邊的一棵樹或山崖，樹枝和繩子上掛滿了五顏六色的風馬經幡以及哈達、綵線、白羊毛等吉祥祛邪飾物。
每逢吉日良辰，人們一邊煨桑，一邊往瑪尼堆上新增石子，並神聖地用額頭碰它，口中默誦祈禱詞，然後丟向石堆。天長地久，一座座瑪尼堆拔地而起，愈壘愈高。每顆石子都凝結信徒們發自內心的祈願。瑪尼石的產生，使這些自然的石頭開始形象化。
藏族在漫長的歷史程序中，湧現出了浩如煙海的瑪尼石刻品，凡人跡所至，隨處可見，它是藏族刻在石頭上的追求、理想、感情和希望，同時還有一種是在石塊或卵石上刻寫文字、影象，以藏傳佛教的色彩和內容為其最大特徵，有佛尊、動物保護神和永遠念不完的六字真言，然後堆積起來成為一道長長的牆垣，這種瑪尼牆藏語稱“綿當”。
第一卷 鏖戰達旺外圍 第18章 逃難的村民
看到這個熟悉的石頭堆，也同時在提醒著成風，這裡的老百姓和內地西藏的老百姓至少是一個信仰的民族，只要是這樣，那就有共同點了，就好溝通了。
想到這，成風立刻向兩邊不停的揮著手，示意大
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