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是他和列寧在談妥切磋麥克斯主義理論。‘唯物主義、資本主義、剩餘價值、階級鬥爭……’他總算是找到了楊銳以往一些思想的來源——當然，這只是楊銳思想的根源之一，而非全部，畢竟一百多年後西方的理性主義已經完全解構，枯萎成後現代性主義。

但除此收穫之外，章太炎只感覺自己掉入了一個理性邏輯的深淵，即便再有學識的他都在這個深淵裡無法爬出。嚴復的物競天擇，在列寧這邊變成了奴隸社會、封建社會、資本社會、社會主義社會、以及大同社會的瘋狂直線演進，這似乎在告訴人們，只要一直往前，那就能到達天堂終點，而要到達終點，那就要團結在列寧同志周邊，廣泛而深刻的開展階級鬥爭，為實現大同主義而奮鬥。

真是瘋狂而又富有邏輯的真理！章太炎終於明白楊銳所說的科學宗教是怎麼回事，但他即便明白中國從來就沒有類似西方的奴隸社會——因為中國曆代都沒有大規模的奴隸交易，或者更確切的說中國只有賤民制而無奴隸制；也明白中國的封建社會早在秦始皇時期就已經瓦解——因為‘縣’就是古文的‘懸’，何為‘懸’？就是因為‘懸而未封’，由此‘縣’這個管理機構的確立，就已經宣告封建制度的瓦解；但他依然對列寧所說的‘唯物主義歷史發展觀’無法辯駁。

這些還是開胃菜，另外更有‘生產力、生產關係、生產資料、勞動時間、勞動價值、剩餘價值’等等概念。這些讓人越讀越懂、但卻越覺越亂的東西，使他猶如在桑拿房烤了幾天一樣，變得奄奄一息。白紙扇再也沒有像以前那樣逍遙的揮灑，而是時時緊握在手裡，彷彿是握著一把槍。

別過其他人之後，楊銳單獨和章太炎到了鄭親王府的書房，看著有些恍惚的章太炎，他關切的道：“枚叔兄，和列寧辯的怎麼樣了？”

楊銳的問話讓木然的章太炎有了些反應。他無力道，“我說不過他，到最後。我被他說成是‘邪惡的唯心主義’，還有‘反動的歷史虛無主義專家’。竟成，這……這……”

章太炎‘這’了半天沒有說出一個字，除了偉大列寧對他的批判。不過這種批判不能怪偉大的列寧同志不留情面。而是當初章太炎自己介紹的時候。只說自己是一個文人，沒有亮明覆興會委員和禮部部長的身份。他當初其實是想和偉大的麥克斯主義者、革命導師列寧同志做學問切磋，試驗一下布林什維克主義的威力，如今他是得償所願了，但人卻變成醃菜。

楊銳想大笑的時候，章太炎終於理出一點思緒，道，“竟成。他說的那些聽起來極有道理，但我不去聽而是去悟的話。就感覺他錯的極為離譜，但這樣我就變成了‘邪惡的唯心主義’，他的那套東西，真是沒法辯論。

對了，我當時說既然你說是勞動創造了人本身，那為何一萬年以來，那山上勞動的猴子還是猴子，而我們卻變成了人，他卻說那些猴子乾的不叫勞動，而變成人的猴子乾的才叫勞動……

我又說，資本家就是等同於革命領袖，沒有一個好的革命領袖，那麼革命萬難成功，所以，一個作坊，掌櫃的貢獻是最大，因為幫工隨時可以換，但是掌櫃卻換不得；還有再好的工人沒有本錢，那生意也做不紅火，沒錢那就要關門。可他就問我家庭成分，我直言相告之後，他就說我的出身決定我的言行只會替資產階級辯護，因為我本身就是小資產階級……”

章太炎說道此處楊銳就忍不住爆笑起來，這實在是太有趣的事情了！楊銳爆笑，章太炎卻還是憂慮，等楊銳長長的笑完，章太炎跺腳道，“竟成，你怎麼還笑得出來？！他的學說要是傳到了中國，那就不是亡國亡天下了，這簡直就是要斷我華夏的根！”

“枚叔你著什麼急啊，現在我們不是開始減租減息了嗎，雖然土地產權還是地主的，但他們的收益有限，農民的生計不愁，誰會造反。”楊銳道。

“可工廠、資本家、工人、工會怎麼辦？”章太炎急道。“工部現在不是在搞工業化嗎？工廠建多了，那工人就招的多，工人招的多，那這些……對這些被壓迫的無產者，就要罷工，就要暴動，你說這怎麼辦？”

“這個也很好辦啊。”楊銳從不為操縱層面的事情擔憂，他擔憂的是文化本身。“辦法多的很，我心中就能想到兩個極為穩妥的辦法。”

“快說，別賣關子！”章太炎臉上閃著光，急切的靠了過來。

“一，出門左轉，到長安大街西段那個叫……我忘記叫什麼衚衕的了，反正就是做衣服被子那條，訂做一面最大最大的旗子，一定要用紅色的布，寫上‘無產階級’四個字，然後掛在鄭親