第317部分(第3/4 頁)

檀香山諸人的意思。這裡面有永和泰雜貨商行的司理劉祥，美商卑涉銀行的經理何寬，永和泰號的司事黃華恢，當地政府的譯員李昌、鄭金等人。這些人，程蔚南告訴楊銳說他們就是十三年前的興中會骨幹，其中劉祥便是興中會的主席，而何寬則是興中會的副主席，程蔚南是會中的文案，其他幾人也是會中的骨幹。

在程蔚南的敘述中，興中會並不是孫汶創立的，他也從來沒有做過檀香山興中會的主席，甚至連值理、文案、管庫都不是，他只是一個普通的會員。後來他見在檀香山得不到支援，便帶了一些人去了香港，隨他走的，除了八個值理中的鄧蔭南外，還有宋居仁、陳南、夏百子等數人，其他則會員毫不所動。之後。檀香山興中會就和孫汶沒什麼牽連了，是以在梁啟超赴檀香山的時候，大部分會員都參加了保皇黨。

程蔚南是個文人。卻又是個商人，既有想革命的意願，又有想妥協的意願，和其他人不同，他對於革命還是比較支援的。只是庚子年的時候，孫汶得日本人支援，發動惠州起義。兒子年輕，熱血激盪之下就跟著去了，可最後起義失敗。兒子屍骨無存，程蔚南從此對革命便心灰意冷了，直到程莐把楊銳給領回了家，算又是入了夥。

楊銳到客廳的時候。大夥茶都喝得差不多了。此時見他進來，程蔚南站起身對著他道：“這幾位叔伯都是檀香山的大佬，以後你在這裡有事，都可以找他們幫忙。”這一次來檀香山，一些客套的規矩還是學習過的，在程蔚南的介紹下，楊銳急忙向諸人見禮，而程蔚南也向他一一引見在坐的列位。一番客套之後，他才在下首坐下。

在楊銳進客廳之前。程蔚南已經向諸位同鄉坦承楊銳就是復興會的革命黨，革命二字在大家看來就是作反，知道這些人不是玩命的就是要錢的，諸人聽後心中有些忌憚。程蔚南早知大家所想，之所以要說女婿是革命黨，無非是向大家交個底，好獲得支援而已。

復興會在國內再威風，但對於華僑而言，還不是自己人。昔日保皇黨得其相助，是因為他們舉著光緒的大旗，又是出名的愛國士人，同時康梁還都是廣東人士，所以吃得開；而孫汶，雖然也是廣東人，但他不要說舉人，連個秀才都不是，之乎者也的講演和梁啟超相比是一個在天一個在地，更不要說他是個‘作反’的，所以大家都對他進而遠之，最後還是洪門的黃三德想了辦法，讓孫汶入了洪門，而後再陪著他在美國遊埠講演，以取得華人下層人士的支援，這才算是有了些影響力。而楊銳，一不是廣東人，二不是科舉出身，講演都是白話——這在當時基本歸結為目不識丁的文盲，比孫汶的基礎更差。

海外華僑對復興會重要嗎？就復興會而言，在革命前並不是很重要，革命後則有重要的地方，也有麻煩的地方。重要的地方在於海外華僑的資金量不小，按照關東銀行國際金融科的統計，每年有一億多兩的僑匯從南洋、美洲等地流向中國，雖然不足以完全抵消貿易逆差的損失，但是沒有僑匯，那中國的國際收支將會更加糟糕，可以說華僑相比國內，普遍更為富裕，日後國內興業置產，華僑的作用巨大；而麻煩在於，華僑都在國外，一受欺凌那麼政府就要護僑，就清末的家底，嚇嚇墨西哥還差不多，要是和歐美殖民者硬頂，國內政治上雖有所得，但是國外政治以及經濟上則要大受損失。

不說復興會，就楊銳個人而言，不管革命前後，海外華僑對他來說都是重要的。現在他在復興會雖有嫡系，但其實是威望有餘，根底不足。雖有政治部洗腦，但是同鄉、派系這個幾千年的觀念還是影響甚大，北洋有小站派、孫汶有兩廣系、常某有黃埔系和浙江系，再後面……同樣如此。細看歷史便會發現，清末之後的中國政局就是在滿清遺留的北洋以及南方廣東、浙江、湖南四者身上轉圈。廣東起於華僑，開風氣之先，浙江除了本身的人文底蘊，還得益於滬上的繁榮，而湖南，除明末清初王夫之、各處的書院之外，就全靠曾國藩了。

楊銳的弱項在於他不是廣東人，不是浙江人，不是湖南人，復興會里浙江人完全佔優，他位置要想穩定，勢必要平衡，而平衡的辦法光靠楊銳的同鄉，完全撐不起大梁，不是人不優秀，比如張承樾、徐敬熙、文永譽都不錯，但跟粵浙湘這三省比，基數根本不夠，所以最好的辦法就以廣東女婿的身份，把廣東人拉進來。到時候廣東、浙江、以及其他雜系三分大權，如此位置才能穩固，到時候政壇雖會是一片海草味，但是這也是逼不得已。

這個主意不是楊銳想的，而是謝纘泰言語隱晦的在一份長信上提到的，以楊銳的判斷，他這既有為自己打算的