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不可能，所以閱兵最後認為或許能安排在正陽門下舉行。

話說如此，可一到正陽門就知道正陽門也是舉行不了閱兵式的，那正陽門前樓之下本就不是直街，而是一道弧形街道，甕城的東西兩邊還是火車站，東邊是去天津的，西邊是去保定的，兩站還有鐵路經過正門相通。即便是把正陽門下的街道修直了，這正陽門前樓也要拆掉，因為這本來就是軍事要地，有那些射箭孔在，閱兵時諸人將無法觀禮，而且相對於六十米的承天門來說，這三十多米的前樓太窄了，就是拆除了上面的建築，觀禮時也站不了幾個人。

天街拆了章太炎諸人不樂意，因為這是皇權的象徵，沒天街就沒皇帝，並且這還要改變歷史舊觀——承天門下金水河要蓋住，玉帶橋要拆除，甚至連華表也要挪位置，弄到最後看到改過的樣子楊銳也是不贊同；而正陽門前樓拆了楊銳也不願意，這是歷史古蹟，一點也動不得；最後還有個辦法就是在正陽門後、大明門前面再建一個類似承天門大小的城樓，然後把棋盤街擴寬，這樣什麼都不要拆，可問題是棋盤街東邊就是公使區。即便是建了一座閱兵觀禮的城樓，那閱兵也只能閱西面的這一半，東面根本就過不去。

開國大典沒有辦法舉行閱兵式。這是楊銳沒有預想到的。不能閱兵，那就是不能展現肌肉，不能威懾洋人，這讓他很是不滿。是以當國會代表提議有皇帝就必須要有年號的時候，楊銳便建議那些文人們務必要在年號上加一個‘武’字，以展現新中華的氣勢。總理大人有命，諸人不得不從。他們最後從易辭上‘古之聰明叡知，神武而不殺者夫’這一句裡遴選出‘神武’二字，做年號的同時。也拍了楊銳的馬屁，意思是說總理大人英明不凡，神武天授。當然也有人想出‘聖武’二字，但當即就被章太炎否了。這和‘昭武’一樣。是屬於反賊叛逆用過的年號，很不吉利。

楊銳沒想到那些文人的用心，只想要一個威武的年號彰顯國威，神武初聽不如朱元璋的洪武，但也就是那麼個意思，當下就覺得可以，不過自己一個人不妄定年號，只把這事情甩給國會和朱寬肅去想。最後諸‘武’之下，他們選的還是‘神武’二字。

從各地前來京城授勳的千名軍官士兵因為不能參加閱兵式。只好在大典當日分立皇城幹道兩邊，以這樣的方式被檢閱。在他們中間只有少部分人在開國儀式完成之後，將進皇極殿受封爵位，而剩下的則在鄭親王府由楊銳親自頒發勳章。封爵只是念個聖旨，而授勳則是要一個個的掛勳章，但幸好這不是楊銳一個人頒發，不然近千人他就是頒到第二天天亮也頒不完。

除了封爵授勳，新朝太廟的規制也被改動了，之前配享太廟的只是皇帝的親眷還有一些文武功臣，現在的規制則是隻要是為國而死的，都可以配享太廟、以受祭奉。楊銳本對這種虛的東西毫無興趣，但看到章太炎提出的時候，一邊聽著的李子龍居然連呼吸都停頓了，頓時明白配享太廟制度對這個時代人們的吸引。這還不是一個厚黑拜金的時代，而是一個重禮知辱的時代，真要是戰死者也可入太廟，那部隊的戰鬥力會如何？怕不是要變成敢死隊吧。

1912年的開國大典似乎是前朝開國大典的翻版，但實際上跟著朱寬肅祭天的不再是文武百臣，而是六百名國會議員。這雖是有體現皇權將全部授予國會的意思，更有楊銳不想半夜三更起來跟著朱寬肅去天壇跪跪拜拜的意思。

三月初九這一天半夜三更，天壇這邊禮部的官員就開始忙活，郊社令、良醞令等官員將祭酒裝在尊爵之中，大祝官也將祭祀用的玉幣放在竹簍，大官令帶領進饌之人將各色食物分別盛放在籩、豆、簋、簠等禮器內。四更天的時候，奉禮郎又帶領贊者數人入壇，再由這些贊者引導太祝、令史、諸執事們入壇，三拜之後，奉上祭品，各就各位。

天壇上面擺弄祭品、準備三牲，天壇下面已經站滿了國會議員，幸好早春的天氣不冷，要不然半夜起身站在這裡受凍一般人估計受不了。天壇上祭品擺弄完畢的時候，贊引官開始引導著這六百議員列隊等候，只等樂工和舞者進入上面的樂縣、天壇再清掃一遍的之後，鼓樂聲響起的時候，議員們按照之前排練好的佇列進入天壇，在劃定的區域裡站好。

天壇忙活，紫禁城那邊也忙活的不得了，三更的時候衛戍部隊就已經列好了大駕儀式的陣勢，只到了四更末，朱寬肅在侍中的奏請聲中出了行宮，被親衛們請上玉輅車直行天壇。臨近天亮的夜最是昏黑，但為了典禮，從皇城出承天門，再出大明門、正陽門，一直到天壇都燈火通明，甚至整座城市也亮起了火光，所有人都知道，這