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了這音樂，彷彿便能忘了自己人的身份，然後以所謂的最本質的狀態做一些很變態的事情。

比如剛剛在聆聽他音樂的那些世家子弟們，便當眾開始一樣，而他們的眼眸之中，卻充滿了一種神聖的崇高，彷彿自己在做的事情，是一種高尚的追求，而不是什麼變態的行為……

這實在太可怕了，當人完全不知羞恥的時候，難道還能夠稱得上人嗎？

而人的本xing到底又是怎樣的呢？

崔染的音樂，讓人忘記了從小到大受過的教育，好似回到了嬰兒時，一個嬰兒從來不用學習的長大，因為在崔染看來，學習也是一種對人本質的汙染，若是讓人只是跟隨著本xing長大，到底是什麼樣子的呢，他用音樂來追尋這樣一個答案，否定一切前人的智慧、規則、傳承！

或許他所追尋的，是一種所有人都無法明白的源頭，完全摒棄一切國家、社會、旁人的影響，以最最獨立的姿態來創造自己的世界，這就是他的絕對自我，根據這一偏ji到極致的理論，他似乎也抓到了一絲道的軌跡……

然後再將這絲道的軌跡融入音律之中，於是，便有了如今他的邪道音律！

可以說，這崔染的一切，都是反人類、反社會的，因為他覺得這個世界就是汙染人的根源，只有摒棄世界，才能找尋到真正的本我。

可是，人如果沒有現實世界，該如何存活於世呢？崔染似乎下意識摒棄了這個思考，他只是覺得，人不應該受世界的影響，只需要純粹的成長。

於是，他的那些奇怪的行為，可以說完全不知羞恥的行為，便有了一種奇葩理論的支撐……

真正的瘋子，便是從來不認為自己是瘋子，而是先驅者！

第四百六十三章　雨夢溪的真容

雨夢溪的處境非常不妙，因為崔染這個明顯是所謂行為“藝術家”的男人，將自己的所有衣衫都褪去後，便十分侵略xing的向雨夢溪這個方向走去，他似乎覺得在一個極其美麗的nv神面前並不意味著一種羞恥，而是一種純潔，只有**著，才能體會到人的最本質的東西……

他又抱起了自己那改造的很另類的琵琶，琵琶若是按照真正的歷史上的發展，是在南北朝時透過絲綢之路傳入內地的，但是在這個時空，琵琶似乎已經真正的成了所謂的“民樂之王”，它沒有古琴高雅，但傳播的範圍卻更廣，只要是所謂的藝伎，都會彈一手琵琶，而就算是普通的百姓，在閒暇時，也會用琵琶自彈自樂。/　//

而崔染的這琵琶，他彈奏起來，卻一點都不像傳統的琵琶演奏，反而像是那種彈奏吉他的感覺，斜抱著琵琶，以一種最ji情的方式投入那雜luàn無章的演奏之中，彈出的曲子，給人一種邪氣到極致的感覺……

崔染一邊開始演奏自己的琵琶，一邊向雨夢溪走去，而隨著他那極其難聽，卻另有一種奇異魅力的音樂聲，使得在一邊渾身的妓nv，一起紅著眼向雨夢溪走來，看起來他們是找到了新的目標……

這種極其詭異**的場景，讓雨夢溪完全嚇méng了，當她發現雅間的大mén已經被兩個身型高大的壯漢，看起來是崔染的護衛的人把守住時，不由心中一急，只覺得自己似乎真的陷入了一個讓她絕望的境地，原來她還是留有一張底牌的，然而看這些行為“藝術家”的癲狂，她的那小兒科的底牌，估計完全不會派上用場……

而聽到崔染那詭異的音樂，雨夢溪一開始還不覺得怎樣，但是仔細一聽，這音樂似乎有一種極強的壓迫力，以一種極端的方式，將人的本xing引you出來一般，她聽了這音樂只覺得自己的身體一陣發麻，而她眼前的世界，彷彿也變了一個模樣……

這是一個黑暗無比的世界，似乎是地獄，似乎是深淵，在這黑暗之中，卻能聽到各種yin聲làng語，那男nvjiāo合的場面，完全充斥在這樣的黑暗之中，而崔染卻渾身**的漂浮在空中，就像高高在上的神，這個神，完全不是那種崇高而聖潔的神詆，反而是像一種邪神，而他那詭異的音樂，也可以看作是一種散播邪道的音律。

雨夢溪眼神的漸漸變得空dong，若說那位琴中王者荀粲的音樂，是一種悠揚悅耳的曲子，能在人不知不覺中陷入天堂般的享受中的話，那這位無比邪道的崔染的音樂，則像是一種詭異的號令，可以將人強自拖入他所構造的幻境之中。

崔染的音律水準或許真的不怎麼樣，但他卻悟到了屬於他的一絲道，哪怕這是一種邪神的道，但是這樣的道，卻將他的音樂，也變得具有真正的