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，又非佛家信徒，剛才看到公子身上金色光澤甚烈，錯把公子視為佛道成者了。”
停了一停，又道：“所謂五蘊，就佛家而言，是為色、受、想、行、識五者。色，即色法，色法兩徵，為‘變’、‘礙’。‘變’，指世間萬物之象盡處運動變化中，非固定，也非永恆，人之生命如此，萬物亦如是，便是茫茫天宇，也處於成、住、壞、空諸復周返之中，此謂之變。”
卷九 群龍之首（1） 04 女修蘊師
看到寒子臉上露出不大明白之色，女聖匠又道：“‘礙’，即質礙。 說的是一切色法都是有形質、能相互障礙之物。然有質礙，便會佔據空間。五蘊之中，想蘊乃是經因受外物生覺內析而得之知覺、表象，與色蘊同進共強。然公子乃修階之人，觀公子目前礙徵極實，然想蘊不及，極易生成五蘊不協之果。對公子以後的修階成果會有所阻礙。”
寒子也還是似懂非懂，仍是搖了搖頭。這女聖匠倒是挺有耐心，又從細節處跟他解釋探討了一番，最後寒子終於明白，原來這女聖匠說乃是自己在修龍進階的過程中，因按受外物相助過多，使得色蘊雖然厚實，但想蘊卻跟不上，就修階整體而言，極為不利，勸他在接下來的修煉中應加強充實想蘊內強，以求五蘊同進共強，這樣才有益階進之修。
總之其中之複雜性，是連寒子都感到頭疼，他卻不知道這些靈宇中的靈幻生人怎麼會專門去研究這些東西。
龍三一直未再出現，而這個寒子看不見的、來自靈宇生靈女聖匠似乎也沒有要急於離去之心，與寒子探
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