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倪阿嬌，一股詭異的氣息！

章盈面色俱驚，不可思議地看著倪阿嬌：“你怎麼知道？”

倪阿嬌彎腰拿起紙人掃了一眼，抬著眼皮看向她：“小明是個早產兒，身體本來就陰虛，你為什麼還要在家裡擺弄這些東西？”

言辭嚴厲，讓章盈不知所措。

忽而，書房的門咔嚓地一聲開了，小明露出半張臉在門後，看著倪阿嬌手裡的紙人，半響，用手指了過來：“就是她……”

倪阿嬌眼睛一眯！

小明突然哇地一聲哭出來：“就是她！！！！！！”

章盈嚇得一跳，趕忙手忙腳亂地跑過去，推開門，一把將小明摟到懷裡，還有一隻手遮住了小明的眼睛：“別怕！別怕，媽媽在！”

【老孤教你談戀愛44】喪葬習俗

小明哭得突然，用手指著這紙人在說著什麼，哭聲混著說話聲聽不清楚，章盈看著小明哭得臉蛋兒漲紅，趕緊把他抱遠開來哄著。

客廳裡只剩下倪阿嬌一個人，烤雞又涼了，皮跟肉都脫離了開來，吃著也沒味道。

那紙人就放在對面的沙發上，半個人高，在衣襟處寫了個一看就是個女人的名字。

現在的紙人分兩種，一種是喪俗活動用的，還有一種用於詛咒。用於喪俗活動中的紙人統稱為紙紮，同類的還有紙紮的房子，車子，這些不足為怪，有些人認為把這些燒掉，陰間的人都會得以享受。

如要追溯，可追溯至奴隸社會，那時興盛用活人活物來充當祭祀品，後至春秋戰國，人們逐漸意識到這種方式過於殘酷，便慢慢地廢除這種喪俗方式，而後出現了制傭陪葬，最早的傭就是用茅草紮成的草人，後來發展成木偶人陪葬，大體可以看出是個人形，古代統稱為“明器”。

秦漢以後，製陶水平不斷發展，陶製傭取代了牛羊殉葬品和木俑，秦始王兵馬俑就由此出現了。到了漢代，實行“舉孝廉”，尤其看重“孝”，為了倡導孝道，提倡厚葬，明器的製作達到了前所未有的程度。唐宋的時候，政治開明，外來文化融入到喪俗文化中，又加上道教文化和儒家思想的影響，靈魂昇天的“生命二元論”信仰更加普遍，喪葬用品出現了新的形式，造紙術發明後，紙被運用了人們的生活中。到了北宋，紙馬，燒紙俑成為喪葬習俗之一。

任何所謂的迷信都建立在傳統文化之中。倪阿嬌對此很瞭解。

到了近現代，紙人還被繁衍出詛咒的功能。這大多都是瓢學子乾的事兒，行家都數照顧自己為多，知道做這事兒損陰德，不到萬不得已是不能幹的。但瓢學子不清楚門道，因為不清楚門道所以才敢幹。乾的又不準確，純屬瞎糊弄人；往往禍端就是這麼來的。

倪阿嬌在心裡罵了一句，俯身上去把紙人拿過來細看。

用細細的竹籤指了個大體，糊上紙，做了的女人形。外頭用紙做了件寒衣，衣角寫著一個名字。也只有用來詛咒的紙人才會被寫上名字。

但扎紙人算懂幾分門道，詛咒用的紙人的左眼是不能畫實。畫實了就等於給了它一雙眼，它會眼睜睜地看著人，不好。

倪阿嬌拿起盤子裡的筷子，尖頭對準了紙人的還有一隻眼睛，用力一戳，一下子就把紙人的右眼給戳破了！

“吱”的一聲，倪阿嬌的眼睛一眨，腦袋本能地向後躲了一下，這感覺就像有一陣風颳過來，沙子把眼睛迷了一下。眼睛閉了一會兒再睜開，再去看手上的紙人，那詭異的感覺蕩然無存。

這叫“破氣”。

章盈安撫好小明後走過來，坐在了倪阿嬌的對面，一看就看到她戳破了紙人的眼睛。倪阿嬌好像什麼都知道似的，讓章盈對她有了幾分害怕，害怕中又那麼地希望倪阿嬌可以幫幫她。

一旦找到了途徑，人很希望知道自己未來會怎樣，能獲得什麼，亦或是永遠獲不得什麼。

倪阿嬌把紙人遞還給她：“把它撕碎，一定要撕碎之後才能燒掉，別直接放火裡燒。”

章盈接過，摸了摸紙人衣角邊的名字，神情多少還有些落魄：“是我的錯，沒想到會讓小明看到這個，嚇著他了。”

“家裡有孩子，這種東西帶進家來不好。”倪阿嬌看了紙人身上的名字，再去看章盈，“詛咒這樣的事兒是會現世報的，不報在你自己身上也會報在下一代身上。別輕易得就聽了江湖騙子的話，隨便什麼東西都往家裡招。我見過許多人來買小人買符咒希望別人來場橫禍的，恨不得對方過得人不像人鬼不像鬼的，做這些事兒都是損陰德的，不明智。誰都有討厭的