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我的建議有三條。

第一：不要總是把“鬼”字掛在嘴邊，信與不信都不能總是在不吉利的地方口出狂言，否則只能是提前去投胎。

第二：不亂戴護身符和所謂的開光物品，天下本無事，庸人自擾之，有些時候不戴比戴了要好。

第三：不要玩什麼勞什子的靈異遊戲平白作死。

哦，還有一點，那就是不要寫鬼故事，這一點很靈的！不可不信！

……

窗外，有那些高樓，有一座高架橋，樓群密集在一起，那便是都市了，此時此刻，夜本已深沉濃郁，但是燈紅酒綠的花花鬧市才剛剛開始。窗外的景象都因一層薄薄的窗紗變得朦朧了，我站在窗邊眺望著，這空虛乏味的世事，這愚昧無知的世人，我們都是棋子，天上的神明在下著一盤穩贏的棋。

在這人世間紅塵裡，這個機會與挫敗同時充斥著每一處的空氣中的都市裡，無論你是誰，你都能夠第一時間最直面最近距離的感受到那些憤怒，憂愁，慾望，嫉妒，殘忍以及仇恨，人們被慾望迷住了眼睛，被憤怒和仇恨踐踏，被憂愁嫉妒麻木了原本的靈魂。

我站在窗邊，手裡拿著一枚護身符，精巧，神秘，我同時還知道這絕非是什麼好東西。狄泠宜現在就因為它昏迷了四個小時，雖無大礙但是我覺得還是有必要毀了這個該死的邪祟，但是……我卻又突然間的有些捨不得這樣力量強大的物件兒了。

現在，狄泠宜就睡在我旁邊的那張床上，徐楓也在，她們緊緊的擁抱在一起，就像是一對雙生子那樣親密。

我又開始感到了糾結，轉動著手中的那精巧的護身符，開始研究起這東西的來歷……

“福者，備也，百順之名也，無所不順者謂之備”，趨吉避凶，古人為求獲得力量，戰勝邪惡，在精神上幻化出了制敵利器護身符，然種種民俗信風將應運而生。

追溯護身符的歷史，最早可能在舊石器時代就出現了，人們出現圖騰崇拜，佩戴帶有特殊意義的項鍊。除美化裝飾以外，它更加蘊含著巫術的力量，時至今日，鄂倫春族的男子和小孩仍然佩戴著鷹爪虎牙等物以辟邪魔，希望獲得無窮的神力。

“崇拜”，是人類有史以來延及今時的一種文化現象，反映了原始時的矇昧、狂熱、精神寄託種種，“圖騰”一詞是美洲印第安語“totem”的漢語譯音，其意思解釋為“他的親族”，人們相信其崇拜的物件是本族的祖先，因是祖先有血緣交流，故而可以得到神的保佑眷顧，一般這些都是以動物為徽象的。

而民間認為，一件器物的質地與色彩也能決定其是否具有護身符的作用。金、銀、玉、銅、鐵、錫等物質製成的用具或飾品一般都是具有一定的禳災辟邪的功效，傳統的神秘觀念認為金銀能夠發出凡人不容易看見的“氣”，而“氣”則可以抵禦一切作祟的鬼魂……比如，在佛教經典《法華經》中，將“金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、麝香”列為七寶。

而且，不光是在材質上的講究，在各色的顏色中，紅色是最具有辟邪意義的顏色，舊石器時代的人們會在死者的周圍會撒上赤鐵礦粉末為使死者重獲新生，他們普遍的認為紅色代表著血液。

而血液是生命的來源和靈魂的寄生之處，除此之外，紅色也代表著火，是護身符最好的選擇。說起來偏題了一點點，紅色這種帶有著衝擊力的顏色除了會讓人們聯想起火和血液以外似乎還聯絡著更多掩藏在深層次的寓意，比如，正義與邪惡，兩種對立的面。

而我現在手中的這個小物件兒，則就是銀質的“圖騰崇拜”的護身符，但是很顯然的是，無論是材質還是著神秘的圖騰都沒有帶來具體的功效，反而玄機是在這個物件兒的內部，我敢打賭，這個物件兒的內部必大有玄機，只是，我現在暫時還捨不得毀了它。

長嘆一聲，終於還是將那精巧的護身符私自留了下來，其實，這先前得知的整件事情都是應該說是來源於這個護身符的作祟，這個物件兒，並不是用來保護人不受邪靈入侵的，而恰恰好是用來使人招來邪祟的邪物，是一種厭勝之術，如若我沒有猜錯的話那麼這個小物件必然是中空的，裡面不是放了什麼陰穢的東西就可能是直接放進了死人的頭髮或者指甲、牙齒骨骼什麼的。

“龍鳳紋鎖佩”，如果要用學術來給這個東西命名的話，大概該是叫這個名字。

此時是黑夜，白晝以前的事情，說是驚險刺激那絕對是兒戲了的……

……

經過我再三的詢問了狄泠宜和徐楓在夢中所