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暖的笑容，很冰冷的死人，這，就是世間。

“夕陽紅”自打尹志仟嚥氣以後就更加的肆無忌憚了，我望了眼夜空，看不見一顆星，回想起來，真正的“戰爭”似乎是才剛剛開始揭起一角序幕來，尤其是在那老嫗臉上出現的一抹笑容以後，我更加的確定了這一點。

夏夜，卻是冰涼徹骨。

作者有話要說： 第三卷結束。

☆、第六十三章：破地獄

我要睡眠！我願睡而不願生！進入死亡似的朦朧的睡鄉，我要在你光滑如銅的肉體上撒遍我的毫無後悔的親吻。

………夏爾·波德萊爾《惡之花·憂鬱與理想·忘川》

爭吵，辯駁，我感到自己很愚蠢，而趙博陽則也一直盯著我看。他是站在真理那一邊的，而我，確實如此的愚昧無知，墮落沮喪，我明白，我都明白，但是明白並不代表著我真的能夠做到！於是，我也看向了他，不垂頭喪氣的表示落敗，而是企圖斷絕某些臆想。

我的貪戀，我的優柔寡斷，此時此刻，是該斷絕的時候了。

尹志仟的去世，給二兒子尹鴻鵬的打擊是最大的，尹鴻鵬是一個懦弱的人，一個感性柔軟的人，甚至於是比任何一位女性都要敏感脆弱，他是一個藝術的存在，相對比起來，在父親去世的那一刻，他的兄弟們都表現的太過剛強，麻木。

我也是同樣的，我甚至覺得這很是荒誕、甚至覺得這很是有趣……

離別和死亡，豈止是荒誕而已？但它絕對不是有趣的！

沒有人主張葬禮。這卻是意料之中的。

尹志仟生前的意願就是這樣，甚至是他希望採用海葬的形式為他的一生畫下句號，而他的原配，也是“尹斻”的外婆，同樣也是沒有舉行葬禮、沒有墳地的。

只是這一次稍有不同，當所有人都覺得應該尊重亡者的願望的同時，原本並不屬於這個家、卻又現今地位特殊的一位，發言了。

“我尹哥走了，我師兄說要做法事。”

說話的人，自然就是尹志仟的“夕陽紅”……那個壯碩的老嫗。

她的本名叫臧桂，據說是某個道教門派的俗家弟子，每每一說些什麼便必定是三句不離口的“師兄”目前為止並沒有人見過。

只是知道，在尹志仟和她短暫的婚姻當中，向來對於“封建迷信”那一套極為反感的尹志仟，居然突然轉了性，不僅支援臧桂請她那個“師兄”畫符壓在家中各處，更是在客廳中供奉了佛龕……

後來，我去尹志仟原來的房屋轉了一圈，看見了那個佛龕。

那裡一共供奉了三尊佛像：一是千手千眼觀世音菩薩，二是彌勒尊佛，三是地藏菩薩；但是三尊佛像的擺放簡直是讓人捉摸不透：彌勒尊佛居中，做面對佛龕壁、背對正面之態，另外的兩尊菩薩像則在兩側的位置上面對而放。

然而，真正怪異的，卻是其中佛龕的擺放方位。

佛龕並不靠牆，而且面對廚房和衛生間。（本身老房子的就夠就有問題）……

這是一個很不妥的方式，廚房殺生、廁所汙穢屬陰，這是不恭敬的，再者，不靠牆不安穩，安置地點也是雜亂無章，周圍又擺放了數個極大的仿古瓷瓶，瓶中插滿顏色豔麗塑膠假花，地面雜物堆積，已然不像是一個合適居住的環境了，氣流紊亂，倒是容易便宜了那些遊蕩的邪祟附在像上吃香火。

看得出來，後期尹志仟的生活環境並不算好，臧桂並沒有像她自己表現出來的那樣細心照料，反而是做出來許多令人費解甚至是反感的行為，她的言行，沒有一樣是值得信任的。

小小的佛龕內擁擠不堪，開啟櫃門之後，一股香燭以及瓜果腐臭的味道便散發了出來。更教我不知如何腹誹的是，那個臧桂，不是說自己是道家的俗家弟子嗎？又為何會在家中供奉了佛像？

已無佛光，已無聖潔。

若是這般供佛像，倒還不如不供，雖然現在還沒有什麼不好的東西魚目混珠的附在了佛像上面作祟，但是這地方卻確確實實的古怪非常。而同行的趙博陽在看到了這些以後，也不由皺了皺眉頭。

這裡不像是居住的房子，反而像是一個雜亂廢棄的倉庫！

接著，我們找到了臧桂果真有鬼的證據，四張符紙，上面是極陰損的咒術，簡直混亂不堪的風水，可以說，這個奇怪的老嫗，從一開始就是用心不正的。

供佛供神不是越多越好，擺放法器也不是隨處一撒就可以保佑平安，帶了一串珠子唸經就以為無論如何都可消除罪孽，這正