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湊巧宗瀚帶覡師大人來元府，暗中想找元夔報仇。而覡師大人卻在元府中感受到了生生不息的氣息，便佔了一卦。卦像顯示，金色曼陀和七種顏色的曼陀羅種子，竟然就在遮暮居方向。

趁著元府中發生暴動，宗瀚不再猶豫，潛入遮暮居尋找了一番，終於在元朝暮的臥房內找到此物，心裡不可謂不驚喜也。

可他驚喜之餘，也有幾分惱怒，因為芸娘潛入元府的日子不短了，竟未透露過一絲金色曼陀羅的訊息。於是，他便帶著這荷包來質問芸娘。

此刻聽到芸娘賭咒發誓，一口咬定沒見過此物，他倒不好再追究下去了。

說起來，此物實乃芸娘之物，因為芸娘便是族中被奉為聖女的後人，理當她掌管此荷包。但宗瀚卻覺得還不如自己來保管的好——他覺得，芸娘既是族中的聖女，便理應對這荷包有股特殊的感知能力。

然芸孃的表現讓他大失所望，荷包與她近在咫尺，她卻渾然不覺。答案昭然若揭，芸娘名為聖女，卻沒有聖女半點的能力和感知了。

最主要的是，宗瀚心中甚是疑惑，這荷包倘若是在元夔的住處找到，他還好理解一點，為何是在元朝暮的屋中找到？

是什麼原因導致如此？

宗瀚沒有就這事再說什麼，只是臉色越來越慎重。

芸娘起初還沒有感覺事情的嚴重性，一徑將心思放在怕宗瀚發覺萌紫玥上。但過了片刻，她終於想起來了，宗瀚竟沒有將荷包交予她，她才是最有資格保管金色曼陀的人啊？

她似乎也想明白了其中的關健之處，臉色變得蒼白如雪，宗瀚不會是在懷疑她沒有聖女的資格和能力了？

她咬了咬唇，鼓足勇氣，眼巴巴地望著情郎，嬌聲道：“瀚郎，為何不將金色曼陀還我？”

宗瀚淡淡地瞥了她一眼，語焉不詳地道：“你如今身處元府，常接觸到元夔，還須小心謹慎，金色曼陀便由我暫時保管吧。”

“可是，這不合祖宗的規矩啊？”芸娘故意將聲音放軟，嬌嗔道：“雖說咱們天水族被毀的七七八八了，族人大多流離失所。但我既是族中聖女，肩負起聖女的使命，便責無旁貸！瀚郎，芸娘知道你是一片好心為我，可我也想盡自己的努力幫到族人嘛！”

“這……”宗瀚沉吟不語，不是他不放心芸娘，而是此物對天水族來說，非同小可，他委實大意不得。

芸娘心裡焦急萬分，還待再向他撒撒嬌，誰知他伸手輕輕撫了撫她的肩，沉聲道：“芸娘，此事莫急，我先將此物給薩覡師驗看，若他無甚異議，便依舊由你來掌管，如何？”

“……”芸娘紅唇翕了翕，欲言又止，由薩覡師一瞬間想到他那冰冷而醜陋的男根，最後將話嚥了回去。畢竟，巫覡師在南蠻，不管國大國小，族大族小，都是非常受人尊敬的。

他們不僅僅擔負族中盛大的祈神、祭禮等祭祀活動，還能為族人祛邪驅災、治病，觀風水，甚至能替人占卜算卦，預言等等。雖然有人以巫師多醜陋和以怪力亂神，來否定巫師的巫術，但他們在治病、占卜等方面確實有一定的效果。

像南詔第一覡師，不僅巫術厲害，還能像預言家一樣，預言許多事情。

遠的不說，就說他們天水族，也曾出現過薩方那樣巫術頂尖的覡師。而族中現在的首席覡師大人，便是薩方的後人，地位僅次於族長之下。

宗瀚雖然貴為族長，但族中每遇到難以決擇的事情，依舊會請覡師大人幫忙占卜，或問吉凶，或尋求神的啟示和指引。不光他如此，族人亦是如此。

其實，巫覡師這項古老的職業，真要追溯起來，怕是要追溯到遠古時代。最早前，人人都會玩兩手巫術。不過，那時人們使用巫術就像我們現在吃飯、握手一樣平常，並沒有人以此為職業。

但世上無論什麼事，都有好壞和高下之分，巫術亦不例外。在後來，巫術高明的巫覡師，越來越得到人們的推崇，如果哪位巫術玩得純熟，且打仗勇猛，眾人肯定會推舉他做首領。因為那時候只有巫術和打仗兩件事較為重要，所謂“國之大事，在祀與戎”。

巫覡師俱是智商極高的人，且有千里眼、順風耳，能準確地預測未來的吉凶。

那些能在史書上留一筆的上古賢君賢臣，多半也都有巫術絕活。據說，大禹在治水的時候有一種奇怪的步伐，這套“凌波微步”，被後來的道士們奉為“萬術之根源，玄機之要旨”，比起少林寺的《易筋經》亦未遑多讓。

僻如巫賢，在商王太戌時，那是一人之下，萬人