第68部分(第2/4 頁)

來，自然能夠幫助他體會一二。

這是聞春湘最先教給謝徵鴻的東西，也幫著謝徵鴻打退了不少敵人，對謝徵鴻來說自然是意義非凡。而從大日神掌裡，他體會到的是“日月”二字。

所謂禪，外不著相，內不著心，大多數的佛道術法是沒有固定的形體意象的，譬如佛家三寶，譬如諸行無常印。而大日神掌從頭到尾都沿用了日月這個意象，就容不得謝徵鴻不仔細深想。

大日神掌，日出佛山、日照佛影、日月當空、山河日月、月影西來……

然而越是細想，謝徵鴻便越覺得無路可走。

就好像前面有無數燈光，而他站在黑暗處，不知道該從那條路走起。

日月和佛光，有一些相似之處，但是更多的還是各不相干。

謝徵鴻頭上微微冒出一些冷汗來。

“不要多想。”聞春湘的聲音突然闖進了謝徵鴻的耳朵。

“好好想想四大皆空的道理。”聞春湘繼續提點道。

謝徵鴻試著將腦中的雜念祛除乾淨，不再執著於日月意象，而是一遍一遍的紫府神識中演練大日神掌。凡人說，“書讀百遍其義自現”，這道理放在修行之中，也頗有可行性。

謝徵鴻在神念紫府中不斷演練著這些招式，漸漸也沉浸在了這門術法的意境之中。

頭頂日月，腳踩金蓮。

彷彿世間的一切都不能打動他分毫，有法在手，有道存心，便可一往無前。

日月照我身，我心即日月。

為佛者，本不該執念於各種意象，不懷疑，不夾雜，不間斷。如來神掌如何，大日神掌如何，上品下品都沒有那麼重要，不過是偶然見佛光一現，偶有所感，抬頭得見日月，有感而發，成就大日神掌而已。

是謝徵鴻想錯了。

好在他及時醒悟了過來。

謝徵鴻彷彿看見了一個僧人在沐浴佛光之後欣喜若狂的模樣，隨即他轉瞬之間便冷靜了下來，循著佛光的痕跡，不斷打出各種掌法，一招一式，正是謝徵鴻熟悉的動作和招式，正為大日神掌。

【“上品見佛速，下品見佛遲，雖有遲速異，終無退轉時。參禪病著相，唸佛貴斷疑，實實有淨土，實實有蓮池。”】那名僧人眉目溫柔，內斂而特殊，他靜靜的說著這樣幾句佛偈，沒有往謝徵鴻這邊看任何一眼。

這是大能者存於大日神掌法決中的一絲神念。

在融會貫通大日神掌之時，便可有一定機緣看見此番畫面。而在這畫面中出現過的佛光，便是如來神掌第一式，佛光初現。那個大能在傳下大日神掌之時，想要送後來者一份機緣，便將自己見過的如來神掌第一式記在腦海中，隨同大日神掌一同傳了下去。若是有緣，說不定還能學會如來神掌的一點精髓。

他大概也沒有想到，有人會在學習如來神掌第一式之前，先嚐試著理解他的功法罷。

忘記心中懷疑，忘記心中所學，兩項皆忘，便可學會如來神掌第一式。

謝徵鴻靜靜的看著那個僧人，看著頭上的佛光。

忽有所感。

謝徵鴻嘗試的想要演練出佛光初現的招式，然而手剛剛抬起揮動了幾次，便覺有些不對。

“雖然不中，但也不遠矣。”聞春湘看著靜靜打坐的謝徵鴻，忍不住感嘆道。

他當然知道謝徵鴻此刻是陷入了大日神掌的意境之中，見到了意境中的如來神掌，並打算透過自己的所見所感演練如來神掌第一式。

不能不說這是一個很不錯的方法。

修士或者仙人在某個瞬間，有了某種感應而創造出一門無雙的法決，這門法決或許還會超越本身的修為限制。而在後來的某個時間某個地點，有人和你有了一樣的感應，自然也能學會一樣的東西。

正如劍修者，修煉出劍意劍魄的劍修會留下自己的一抹劍意，讓後來者透過自己的劍意模仿，找到自己的劍意。和佛修的這種功法相傳，有異曲同工之妙。

哪怕是聞春湘，也不能說謝徵鴻的做法是錯的。

若是順利，謝徵鴻甚至可以不透過他學會如來神掌第一式。

可惜了。

可惜謝徵鴻如今不過出竅期，雖然有諸行無常印在身，但他一未修出佛家三寶，二未證得無上佛身，必備條件缺了其二，哪怕謝徵鴻氣運滔天，又哪裡能夠完整的演練出來？再者，那個意境裡的如來神掌，也不過是創立大日神掌的僧人自己所見所想，並非原汁原味。

一個招式經歷了另一個人