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剛我派掌門危在旦夕，我等情不得已，只能得罪了。剛剛那一戰算是華山輸了，如果閣下想揚名天下的話，已經做到了。如果沒有事情，就請下山吧。”

宗咯巴不回答他的話反而問道：“你門是何人？”

高個子說道：“區區是華山一個長老罷了。免貴姓高。這位也是華山的一位長老，免貴姓王，江湖上有個匪號，叫華山二老。”

宗咯巴也聽過華山二老的名頭。說道：“我來華山自然是有事情的。”宗咯巴一邊說，一邊將目光掃過劍氣沖霄堂的諸位，說道：“我聽聞華山派是郝大通傳下的道統，不知道是也不是？”

這一句話，問得華山派有些尷尬，有些說是，也不是，說不是也不是。

天下名山之中，華山也算是名列前茅，北宋之初陳傳老祖就居於華山，在此之後就有華山派，只不過陳老祖的所學太過艱澀了，徒子徒孫們所學不多，陳老祖的武功固然傳下來不少，但是陳老祖雖說會武功，但更多的是以道法精深聞名於世。正如佛門武功與佛學境界有關係。道門也是如此，到了陳老祖的境界，天下武功早就沒有秘密可言，隨隨便便就傳出幾門武功傳下來，做護教之用，但是陳老祖的徒子徒孫門卻沒有這麼好的悟性了，武功一代不如一代，甚至到江湖上不知道華山之上還有一個武學門派。

在全真教大敗之後，郝大通無意之間來的此地，那時候的華山派不過大貓小貓兩三隻，甚至連一個會武功的人都沒有，郝大通無意之間發現了希夷先生的手稿，大有收穫，讓全真教弟子全部拜入華山門牆，將希夷先生的傳承與全真教的傳承融匯一爐傳了下來，這才有了江湖上的華山一脈。

雖然郝大通對華山有再造之恩，但是確確實實是一個外人。畢竟郝大通陷於大都賭鬥的約定，全真教全部傳入佛門，不得再招收弟子。但是也有一部分有全真教轉投華山門下的人仍舊視郝大通為祖師。其實這兩脈的矛盾才是後來華山一場場內訌的根本由來。當然這都是後話了。現在的問題怎麼回答宗咯巴的問題。

鮮于通此時已經緩過氣來，說道：“本門門內之事，那有外人來過問的。”

宗咯巴眼睛向鮮于通一蔑說道：“也好，你不說，我自己來看，久聞華山武功的最高的就是華山二老，今日特來請教。”

高長老說道：“我華山二老的武功，雖然不錯，但談不上華山最高，不過閣下既然想戰，我們兩個人就奉陪一二，我過我華山二老的規矩，閣下可曾知道？”

宗咯巴輕輕的點點頭說：“不就是焦不離孟。孟不離焦而已，要出手一起出手，我接著了。”

華山二老對視一眼說道：“如此得罪了。”

華山二老兩人刀光一閃，已經出手了，一左一右，向宗咯巴夾攻過去。

宗咯巴身影如風中之竹在刀光之中搖擺不定，這一次並不是宗咯巴想要看看反兩儀刀法，而是這反兩儀刀法一出手，就好像是一張天羅地網當頭罩下來，壓制著宗咯巴有些喘不過氣來。

宗咯巴心中暗道：“我還是小看了中原的高手，一時大意了。”

易經是華夏最古老的傳承之一，裡面有微言大義，很多武功都與此用關，無論是凌波微步，降龍十八掌，等等武功都是出自易經，或者說是化用易經的義理，這反兩儀刀法也是如此，不通易經的人如果要硬闖非撞一個滿頭大包不可。

宗咯巴在離開大雪山之時，武功已經陷入瓶頸之中了。而大都是元廷精華所在，其中物華天寶，自有不凡，宗咯巴在大都這兩年，遍訪佛教大家，研究精義，自覺有很大的進展，與當初不可同日而語。卻沒有想到在華山之山還是如此束手束腳。

宗咯巴被壓制的急，也引發了宗咯巴的心中的敖氣，索性也不管什麼武功路數如何了，徑直要打翻華山二老並不可，一時間宗咯巴手中的奇功絕技層出不窮，不論是大手印，還是其他武功一一使出，每一種武功，都彷彿有數十年的沉浸，老道十足。

但反兩儀刀法所編製成的天羅地網卻不是宗咯巴一時間能夠打破的。但是華山二老暗暗交換眼色，均暗暗的想道：“此人不過雙十年華，就有如此的武功造詣，再給他時間不知道武功能增長到什麼程度。雖然不知道華山何處得罪於他，但是如此心腹大患說什麼也不能放過。”

華山二老相交多年，早就默契十足，雖說只是打鬥之中一個眼神交換，都明白了對方的心思。

心思一變，刀法之中立生感應。只見刀法之中的殺意此時就將要溢位來了。

宗咯巴只覺得危險