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梅村先生，與錢謙益、龔鼎孳並稱江左三大家，順治十年，奉召入秘書院侍講，尋升國子監祭酒，文人之無恥，倡優亦難望其背，某伶於科白時，大聲對梅村曰：‘姓朱的有甚虧負於你？’梅村為之面赤。

當然，史書上是這樣記錄的，什麼：“…有司再三敦逼，吳偉業控辭再四，二親流涕相求，不得已乃應詔入都”巴拉巴拉，活脫脫又是一個留取丹心照汗青的文人表率……

當然，這一切與楊波無關，這個吳偉業還能臉紅一下繼續當官，也算是難得可貴了。

他現在最關心的是，復社，這個龐然大物終於在他面前露出了真容，連當朝首輔周延儒都要受到它的擺佈，那麼其他官員呢？顯然，崇禎帝已經意識到了這個問題，周延儒在努力編織復社這張天羅地網的時候，溫體仁則站在朝堂的最高處孤獨地戰鬥著。

楊波想到這裡，心中不寒而慄……

“復社以何人為首？”楊波定了定神，問道“崇禎初年，文社四起，其中執牛耳者，張溥也”秀才搖頭晃腦的回答

第七十五章明末教父

楊波見到秀才談起這個張溥如同後世那些裝逼的談起黑幫電影必提《教父》一般，心裡有些好笑，只是等他聽完秀才的話，深深吸了口氣……

用教父的名頭形容張溥那是侮辱他，張溥是另一個顧憲成，比顧憲成有過之而無不及，他是這個時代的無冕之王，是沒有立於朝堂之上的土皇帝。

泰昌元年，張溥結交同裡張採，兩人“契合無間，同求進益，共倡黨社”，人稱“婁東二張”。

崇禎三年秋，復社成立第二年，張溥考中舉人，同時中舉的還有復社的眾多骨幹吳偉業、楊廷樞、吳昌時、陳子龍等人，中舉後的張溥在南京召開了復社第二次全國代表大會。

崇禎四年春，張溥進京參加會試，主持會試的是周延儒。在這次會試中，張溥為會魁，他的門人吳偉業為會元，不久又舉行殿試，張溥被授庶吉士，吳偉業則高中榜眼，復社成立以後，張溥簡直就像在家裡供奉了逢考必過神，僅用了二年時間，三步並作兩步，就從一介白身變成了庶吉士。

可惜張溥組織能力超強，對於當官卻是茫然無措，加上其為人狂傲蠻橫，處事肆無忌憚，在溫體仁的彈劾，崇禎帝的頜首之下，張溥灰溜溜的止步於仕途。

雖然仕途不利，但張溥並未放棄，他把目光轉向了培養弟子身上，用另一種方法參與到把持朝政中來，不僅復社骨幹如吳偉業、楊廷樞等進步神速，他們在提攜子弟和門人方面也不遺餘力，因此復社中有很多人都金榜題名，是大江南北的讀書人紛紛加入復社，拜倒在張溥門下。

孔子有弟子三千人，張溥的弟子多達七千多人，呈現出“復社聲氣遍天下，俱以兩張為宗”的局面……

時，人不敢直呼二張的名字，而是稱為“西張、南張”或者是“西張先生、南張先生、二張夫子”，稱張溥手下太倉四社長為“四配”，他的十個門人為“十哲”，十兄弟為“十常侍”，又有依託在張溥門下，為復社奔走掙活動經費的五人，被稱為“五狗”，只要拜入張溥門下，很快就能考取功名。

時曰：“遠近謂士子出天如門者必速售”

張溥是士人階層貨真價實的土皇帝、教主和當代的無冕之王……

周延儒在朝堂之上，可以算是張溥座師，而私底下，張溥是他的教父，周延儒二次復出，靠的就是復社黨人不遺餘力的奔走。據稱周延儒二次入閣前，張溥向他交待了幾件事，要他照辦（溥等以數事要之），給了周延儒一個冊子，上面寫滿了人名，有的要用，有的要罷，並鼓勵他說：“公若再相，易前轍，可重得賢聲。”周延儒慨然答應道：“吾當銳意行之，以謝諸公”。

周延儒最後的結局並不好，崇禎十六年清兵入關，周延儒駐通州不敢戰，並上假傳捷報被揭穿，因而獲罪流放戍邊，不久，崇禎下詔勒令周延儒自盡，籍其家。周延儒死後，民間有歌謠日：“周延儒，字玉繩；先賜玉，後賜繩。繩系延儒之頸，一同狐狗之頭。”

復社黨人毫不猶豫的拋棄了他，周延儒大名也被寫入了明史的《奸臣傳》……

歷史是由勝利者書寫的是沒錯，但是提筆的，還是讀書人。

不管怎麼說，無論這些歷史被篡改的如何，結果是註定了的，溫體仁在這場首輔之爭中笑到了最後，俗話說，錦上添花不如雪中送炭，在溫體仁焦頭爛額的時候，他應該怎麼做，才能得到最大的利益呢？

楊波有些頭痛……