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想它可媲美於任何已有的自然和人工所發出的聲音，

因為在這樣的聲響背後，我們不僅目擊著也許是人類歷史上一次最為驚心動魄的發

明對人類自身的壓力，我們還看見了一些被叫做網蟲而我們並沒有認識得很清楚的

人們正突兒地成長著，此外，我們還逐漸地明白了我們有過的人文歷史立刻將被那

張閃閃發亮的光碟所顛覆，用那個叫做尼葛洛龐蒂的美國佬的話來說，計算機不再

是計算的問題，它將決定我們的生存。

也許很多人並不會同意這種觀點，他們同樣不會在乎今日主持人在這座城市中

的地位和分量。以他們的觀點來看，社會文化權力掌握在主持人的手中不僅是時代

的一種誤解，還是時代的一種錯誤。因為，即使以最優秀的主持人作為標準，他們

都無法代表社會文化中的最精英的層面，更何況他們中的一些人究其實不過是現代

科學、資訊科技和傳播手段聯姻之後的產物，他們本身對時代精神就缺乏著洞察和

理解，他們又怎麼能夠去引領他人的前行呢？至於那些網蟲們就更不在話下了，在

今日的社會文化權力的更替與交接中，他們只是非主流中的一個小角色，他們的地

位至多相當於當年的搖滾歌手，以亞文化的可疑面目遠遠地呆在一邊，他們能給這

個時代作些小小的註解就不錯了。

這種觀點在多大的程度上是成立的呢？我們不知，但我們明白這種觀點的存在

本身便是對城市聲音的此消彼長作了一個強有力的說明，說明了在某些聲音的消失

之後另外一些聲音在這個時代裡發生著作用。

我以卡拉OK、搖滾音樂的迅速退出城市生活與城市節目主持人、電腦網蟲們的

有力崛起來描述、解析聲音的消退和膨脹。我想，我們遠遠沒有認識清楚我們的時

代和我們的城市，沒有認識清楚它的變化、它的發展、它的停頓、它的逗留，我們

需要鑰匙來開啟時代和城市的大門，來破解大門背後的密碼。

對城市聲音的描述和解析可以看作是尋找鑰匙的一種努力，但這種努力真的會

讓我們找到這把鑰匙嗎？這把鑰匙在什麼地方呢？

第一章

？新狀態批評：肉體不會理想

小情調：被濫用的社會意識

如同我們早就看到的那樣，情調主義不僅繼續收割著它的勝利果實，它還在繼

續地擴張著它的地盤，這一次我們看到的是透過“速遞”、“上門服務”而如期而

至的鮮花、水果花籃以及其他與情調有關的東西，我們可以將它們稱作是“送上門

的情調”。

作為一種社會意識，情調主義在這座城市的蔓延和擴張是毋庸置疑的事情。從

歷史傳統而言，情調主義早就是城市的主流意識之一。我們不是早就聽說了發生在

和平飯店底樓爵士樂隊中的故事嗎？我們不也早就耳聞了流傳在紅房子之中的傳奇

嗎？今天的上海人更是將情調輔展於生活的每個領域中，他們將帶著充分懷舊意味

的壁爐放進了家中（雖說這壁爐永遠不會冒煙），他們使屋子的每一處都帶上了濃

鬱的原木風格（雖說水曲柳的貼面本身也是現代工業的產物），他們還把家中的大

陽臺做成了一個薈集著海水魚、人工草地和白色座椅的陽光屋（雖說這種陽光屋以

邁阿密的標準來看顯得十二分的牽強附會）。城市生活日益地顯出它精雅的特點，

也顯出上海的特點，它傳承了自上一世紀就逐漸發展起來的這座城市生活方式中的

若干魂魄，它又汲取了這個世紀末期域外的生活模式中的若干精粹，可以這麼說，

它正表達著人們日常生活中的“精神”，那種“形而下”層面裡的意義。這一切非

常正常，這一切有著它存在的充分理由，要小心的只是情調主義的濫用以及這樣的

濫用最終將導致它不幸地成為我們生活中的主導意識。

我在這麼言說時有著充分的根據。翻開每一份雜誌，你都不難看到情調主義信

徒的熱狂宣揚；開啟每一份報紙，你都不難讀到情調主義自我的“戀人絮語”，當

然在電子