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析，我們應該把話語權更多交給科研界的學者們。首先請曾經獲得諾貝爾物理學獎的馬瑟教授為我們講解一下他對此次災害的見解。”

一名年近古稀，鬢髮花白的戴眼鏡老人緩緩地從會議廳的前排站起身來，這名老者神情肅穆，面色極其憔悴，顯然因為這一次的災害，他日以繼夜的分析給他的身心都造成了極大的負荷。

馬瑟清了清嗓子，說道：“先生們，在發表我的言論之前，我必須向大家致歉，因為對於這場超乎人類理性的災害，我們這些物理學家對那位‘上帝’的瞭解並不比你們多多少，我們目前能夠做的事，其實和科學幻想小說家們的工作並沒有多大的區別。”

馬瑟的話給所有人潑了一頭冷水，他繼續說道：“自從1543年哥白尼發表《天體運動力學》標誌著科學的誕生以來，我們的科學研究一直牢牢遵從著兩條原則，第一條，是卡爾·波普爾提出的可證偽原則，科學研究的物件不是形而上學神秘主義的東西，科學家不能研究看不見的火龍，我們所有的科學研究都建立在研究物件可以透過實踐檢驗其是否存在的基礎上，對於我們無法用任何方法感知到的事物，我們科學家都採用奧康剃刀這個思想工具把它們剔除出主觀之外，把那些虛無飄渺的實體交給哲學家和神學家們去解決。如果不遵從可證偽原則，我們的科學將和哲學無異。但是在這一次事件中，我們的這條原則被打破了，我們的認知物件是遠遠超出了我們理性的範圍的，對方的存在形式完全顛覆了我們以往的認識，無法被我們用現有的科學體系所容納並且解釋，我們只能靠想象來推測對方的實體。這就拋棄了我們奧康剃刀的思想原則。我們科學家的工作都變成了哲學家、科學幻想家和神學家的工作，科學的作用已經微乎其微。

而科學研究遵守的第二條原則，則是羅吉爾培根提出的實驗原則，對於任何的現象，我們想要把它上升到科學的客觀真理，必須透過可以重複的實驗才行，我們必須透過歸納總結再透過演繹重新迴歸實驗才能夠驗證我們的假設建立起一定程度上比較完備的理論體系，但是在這一次災害中，科學實驗的可重複性也被打破了。根據統計，在最近的‘梅塔特隆屠殺事件’中，全美國至少有五十萬以上的無辜人士遭到了殘害，而這五十萬人被殘害的方式，也都是千奇百怪，以目前的資料顯示，那位‘梅塔特隆’殺人的方式，至少有三百五十四種，其中大多數的殺人方式都遠遠打破了我們目前的物理學體系，而且，針對每一個具體的個體，那位‘梅塔特隆’的殺害方式也存在一定的差異，比如說，我曾經研究了三十名五臟六腑被用奇特高溫所融化的受害者的屍體，雖然這三十名受害者的死亡方式非常相似，但是在研究他體內的傷害時，我發現那位‘梅塔特隆’的在他們體內製造的高溫能量區存在著不同程度的差異，有的能量釋放非常緩和，有的熱能傳遞方向是有序的，有些熱能傳遞方向則是無序的，甚至就連熱能本身的溫度和傳遞向量都存在著偏差，也就是說對方殺人的方式是有意地避免了重複的，對方這樣做的目的，顯然是為了干擾我們建立起具體的理論體系來解析他的能力，如果每次現象的發生方式都存在偏差，我們的理論將會陷入無限猜想的怪圈，永遠走不出去。”

章六十一　二階真空與時空深層結構

“更致命的是，那位‘上帝’對微觀的影響是在普朗克尺度甚至以下的領域的，這是我們人類目前遠遠無法達到的研究層次，比如引力子的捕捉和證明，我們人類就可能需要一臺木星質量的探測器，而這是我們人類由於資源等因素的限制，靠強子對撞實驗這種低端的方式，在可見未來都做不到的。當然，除了強子對撞實驗進行科學檢驗之外，我們本還可以透過對遙遠天體的觀測來證明一些物理學理論的猜想，可是那位‘上帝’卻透過‘真真空’包圍圈徹底隔離了我們地球與太陽系外天體之間的資訊聯絡，我們將永遠不可能透過探測遙遠恆星光譜、探測宇宙背景輻射來檢驗我們的一些理論體系，也就是說，我們的科學發展之路已經被徹底斷絕了。”

“由於可證偽性、可重複性這兩大建立起科學大廈的地基被打破，以及天體觀測和資源的限制，我們人類實際上已經變成了籠中之鳥，不但科學技術無法突破和發展，而且就連自己的命運都隨時有可能終結。因為從那位‘上帝’展現出來的能力來看，既然他可以透過‘真真空’包圍圈來封鎖地球，那麼理論上利用‘真真空炮’把地球降能化，變成最低態的虛粒子也是輕易而舉的事，那位上帝沒有這麼做，完全是出於對我們人類的遊戲態度，可以說是有意讓我們苟且偷