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“沒事了，咱們回吧。”么叔說了句。

臨走前，么叔又讓我在原地挖了一個坑，把豬蹄和公雞丟進了坑裡，我這才發現那隻公雞已經死了。么叔在坑裡灑上丹砂，然後我們把坑填平。

回去的路上我什麼都沒問，我一直看著大伯，大伯一直睡著，蒼老的臉上滿是痛苦表情。

我們把大伯抬回了家。第二天一早，夏隊來了，夏隊對我們說起昨晚的事，原來昨天晚上他們局長真來了，來了之後看了老太太自然就全明白了，連夜就調了一隊武警把老太太直接拉火葬場燒了。至於他們用的什麼法子，夏隊沒說，我們也沒問，夏隊過來的意思就是再次提醒我們，不要跟任何人說起昨晚發生的事。

夏隊走的時候握著么叔的手說：“我妹妹跟我提過你，我以為你搞封建迷信活動，還想找你問問的，沒想到你還有這本事，更沒想到這世上還真有這樣的事！我算是開了一回眼。”

么叔只是笑笑，什麼都沒說。

接下來一個禮拜，我和么叔都留了下來照顧大伯，大伯第二天中午才醒，他什麼都不記得了，只記得我把他送到了醫院。

大伯本來年紀就大了，這一番折騰就傷了元氣，精氣神都差了很多，經過一個禮拜的調理才能下床，好在大伯的事沒人知道，連夏隊都以為大伯是被老太太抓去了。

這事警方那邊瞞的很緊，但死了一個大夫，燒了一個老太太，怎麼也說不圓的，鎮上各種流言紛起。錢大夫的老婆幾次去派出所鬧，那晚錢大夫也直接被拉了火葬場，她老婆當然不接受警方的說法。

還有老太太的家屬也鬧，人好好的停在醫院結果卻被無緣無故的燒了，當然會鬧，我不知道警方是怎麼處理這事的，我也不關心，這樣的事總是不要沾的好。

這幾天我總在琢磨么叔那天跟我說的道，似乎有道理又似乎很難理解，中國的文化太長了，幾千年的沉澱不是說弄懂就弄懂的，我總感覺有一層紗矇住了我，我很想破開它！

大伯身子漸好，我本來想繼續呆一陣，但大伯卻不讓，我知道大伯要強，不認為自己老到需要我的照顧，再說他有兒女，我總待著對堂哥堂姐的名聲也有損。其實這些年我也感覺到了，我跟著大伯住也越來越覺得不方便了，人之常情，我也能理解。

在大伯家吃了一頓晚飯，我就跟著么叔回去了。

大伯的事本來么叔跟我解釋過一點，後來又比較詳細的再說了一次，按照么叔的理論，大伯年紀大了，人上了年紀因為本命的消耗，魂魄堅固的力量就會不足，這個時期撞邪的機率就會變大，再加上大伯常年撈屍身上陰氣重，結果就被餓鬼纏身了，幸好發現的及時，大伯身上的邪氣並不重，不然么叔說他也沒辦法救得回來。

不過么叔也說了，大伯這一次中邪，本就不堅固的魂魄就更鬆散了，按照民間的說法就是折了陽壽，對這一點么叔也沒有太好的辦法，只能透過中醫補回一些元氣，或者讓大伯修道固本。

么叔說其實人在最初和最末的生命階段最容易受到邪氣入侵，也就是在嬰兒和老年的時期，邪氣入侵只是表象，其實就是魂魄分離的一種表現。嬰兒初生，因為魂魄還沒有完全磨合，也就不堅固，這是時候容易哭鬧和抽風，如果再受到驚嚇就會更嚴重，民間的說法就叫嚇掉了魂。

有的人長大之後，受到刺激或者打擊，也會出現這種情況，比如癔症，抑鬱，精神分裂，這也是魂魄分離的一種表現。也有一些人因為魂魄自身不夠堅固，容易撞邪，受到陰氣侵入，像是陰靈，鬼祟，邪魔等等，自身受到這些陰氣的控制。還有一些就是練用意念的氣功，出現一些奇怪的症狀，一般的說就是“走火入魔”。

道家對這些有一些經咒方法可以幫著把魂叫回來，中醫這方面的內容也來源於道家。

么叔還說道家有“物化”之說，認為宇宙萬物都是一體的，在這個生命一體的宇宙中，所有個體生命都是相互轉化的，這就是“物化”。莊子《逍遙遊》說的就是魚化為鳥，《齊物論》又說起莊周夢蝶，不知周也！講的也是物化。

所有生命形態不光是花鳥魚蟲，甚至土木金石也會具有人性，所以張三丰祖師說“順則凡，逆則仙，只在其間顛倒顛”。

么叔還說起那些鯰魚，說那些鯰魚就是畜生道之物，本來無事，被邪氣侵入所以才會對人有害，其實也是一種變相的轉換。至於古墓之中那個傀，卻是一種比較高階形態的鬼祟，已經具化了，說到底都是陰靈邪氣所化。

么叔有些道理說的很細，有些也