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的”或“安全可靠的”禮儀職事人員（為社群服務的僧道及巫師等）必須是社群的一員；而“壞的”或“危險的”職事人員（妖人術士）則不會從屬於社群。如果是這樣的話，那可能出現的情況就是：要麼人們的恐懼心理很自然地是同外來人聯絡在一起；要麼因為在社群內部對別人提出妖術指控會對社會關係造成嚴重的損害，因而提出這種指控根本就是不能容許的，甚至是不能想象的。既然如此，那麼懷疑就只有落到陌生人頭上去了。①乞丐的社會恐怖活動從某一意義上來說，遊方僧比之一般乞丐在面對妖術指控時處於更為軟弱的地位。在人們的眼裡，那些以同神靈世界打交道為職業的人也能很容易地用鬼神的力量為自己服務，這就是妖術。然而，在發生妖術大恐慌的過程中，關於妖術的指控也落到了很多一般乞丐身上，在大多數情況下，他們只是為那些施展妖術的惡僧們跑腿（為他們剪人髮辮）。可是，人們對於乞丐的恐懼同他們是否掌握禮儀“技巧”並沒有任何關係。恰恰相反，他們的危險性正是在於無人能在禮儀上非議他們。
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①一個重大的例外看來是在墓前占卦的巫術，有時這會在社群衝突中被人們當作武器使用：某一
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