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沒得吃沒得喝，從小到大沒飽過肚子，更沒吃過蘋果。”她的手一抖，幾個沒有紅透的蘋果從袖子裡滾落出來。原來她不但吃了蘋果，還往袖子裡塞了好幾個。“我聽你們說今晚這裡沒人守夜。我就偷了新娘子的衣服和鞋子，假扮回煞的鬼來吃東西。沒想到真的回煞鬼躲在衣櫃裡，把我嚇暈了。”

那男人看了看自己的手指，問道：“你臉上擦了雪花膏？”

玲玲畏縮道：“也是偷的……怕人認出我來……”

媽媽說，其實那時候一般人買不起雪花膏，很多愛美的膽大的女子將嬰兒痱子粉拍在面頰上代替雪花膏，再住顴骨上擦一點已經不香的胭脂。照照鏡子，穿著開叉的旗袍，怯怯地走出門去，但招來刺人的目光，便生出千夫所指的恐慌。有些女子趕緊逃回家，舀一盆清水，洗淨痱子粉，素著一張臉出門，心裡方踏實了。

所以我猜測玲玲在臉上塗的並不是真正的雪花膏，而是厚厚一層痱子粉。這樣也可以解釋那個男人大拇指與食指之間的疑惑。

那些嚇得奪門而逃的人來到馬臺吉的叔叔家，上氣不接下氣的告訴馬臺吉，他的新娘子的鬼魂回到家裡了。

馬臺吉不慌不忙，回道：“怎麼可能？就算真的有回煞這回事，她也不會回到我家裡去的。”馬臺吉雙眉一挑，頗為自信，好像一個老千高手面對一群剛剛入門的賭徒。

“可是我們這麼多人親眼所見啊。”

馬臺吉慢慢騰騰從身後摸出一個土陶罐，一手托住一手指著，說道：“她的魂魄一直在我身邊，怎麼會到我家裡去？”從那時候起，他的嘴巴開始有點歪曲。

☆、喜陰的動物

可是，據知情人透露，馬臺吉的土陶罐裡是不可能封住新娘子的魂魄的。

根據陰陽術的說法，人的魂魄又稱為“三魂七魄”。其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天衝，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。

人要死時七魄先散，然後三魂再離。三魂當中，天地二魂常在外，唯有命魂獨住人身。人死之後，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝葉。魄無命不生，命無魄不旺。命魂是人身的主魂。

馬臺吉決定封存新娘子的魂魄時，新娘子已經死去兩日，並且身體已經出現大塊的屍斑。新娘子的魂魄早已散失得差不多了。

照最樂觀的情況估計，馬臺吉就算有能力封存人的魂魄，並且成功實施的話，他也只能保住新娘子的命魂。

這個知情人是我外曾祖父。他跟馬臺吉的年齡差不多大。那個時候，外曾祖父家裡頗為富裕，外曾祖父的父親當時是洞庭湖邊的糧官。這位糧官大人原本有兩個兒子，他希望兩個兒子都能金榜題名。可是由於種種原因，大兒子在一次中舉之後暴病身亡。糧官大人從此心灰意冷，不再讓小兒子讀四書五經，而將他安排到糧倉打算盤。

外曾祖父讀了許多聖賢書卻用不上，又不敢違抗父命，只好將他的才能投入占卜，測字，算命之類的神秘事情之中。他忙時將一顆顆算珠撥得啪啪響，閒時給一個個村人算算命看看相摸摸骨，倒也適得其所。後來，由於他算得還比較準，竟然找他算命看相的人越來越多，最後名氣跟歪道士不相上下。

他們最大的區別，就是外曾祖父跟人打交道比較多，歪道士專跟鬼打交道。

這種明顯的區別也證明了外曾祖父的猜測比較靠譜。

因為從馬臺吉的嘴巴開始歪曲的時候起，他每天晚上三更半夜偷偷出門，去山間小道，旱地田間，陡崖水邊，彷彿是要尋找白天在那裡遺失的某件重要物件。

雖然他白天從不出門。

外曾祖父說，他是要找已經散失的新娘子的魂魄。他要將新娘子的三魂七魄重新組合到一起來，讓新娘子復生。

畫眉村有人回家比較晚的話，就會看到馬臺吉匆匆忙忙出門的情景。他一不穿雨鞋，二不提燈。那時候田間山上的蛇比較多，穿雨鞋是為了防止不小心踩到晚間出來活動的蛇，被它反咬一口；提燈則是為了照亮。

可是他都不用。

後來畫眉村的人們發現一個奇怪現象，馬臺吉在夏天的夜晚出門，後面必定跟著一大群螢火蟲。有人說他感動了螢火蟲，所以螢火蟲主動給他照亮夜路，跟他一起尋找心愛之人的魂魄。但是也有人說，螢火蟲發出的是冷光，是喜陰的動物，而馬臺吉身上陰氣很重，螢火蟲是因為這個才跟著他的。