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，發現透過照射一種綠色的礦石，可以使變異者逐步返回人類的狀態。並且這種石頭可以讓變異者隨意在人類、動物以及半人半獸的狀態間來回變化，又保持人的理智。這種綠色的礦石在歷史上有很多種名字，以前人們叫它照妖鏡，現在又被人稱為帛琉奇石。陳書翔胸口佩戴的，就是這種石頭。

可是這種石頭產地在南亞次大陸，於是在唐朝的時候，有四個變異者決定前往天竺，儘量多地帶回這種石頭。這四個人一個姓孫，一個姓朱，一個姓沙，還有個姓敖。他們與同去天竺取經的高僧——也就是玄奘，結伴而行。路上遇到許多覬覦這些石頭的變異者，但都被他們擊敗。最後這些石頭伴隨著漫卷佛經，一同運回了長安。

其中有一位孫家的後人，將這次事件記錄了下來。經過漫長的歲月，被民間藝人們不斷加工，最後成了《西遊記》的故事。

孫、朱、沙、敖四個人，帶著滿滿的綠色礦石來到山裡，建了個村子，並把它命名為烏支村。最早的烏支村並不在鶯歌子山裡。慢慢地，有越來越多的有變異能力的人聚集到這裡，村子也不斷壯大。每年的一個月圓日的後一天，就會舉行盛大的成年典禮，對當年第一次產生變異現象的青年，照射綠色石頭，讓他開始適應在人與獸的狀態。

其間經歷多次戰亂和災禍，村子的規模不斷變化，位置也不斷遷徙，綠色礦石也一直在流失。唯一不變的，是建村的四大家族，一直享有村中最高的地位。

能變靈猴的村長老孫，就是孫家的後人，而那個白胖者則是朱家後人，高壯者姓沙。他們都和潘蕙一樣，是具有變異能力的奇人。

敖家的地位略有特殊。他們是能夠變成馬的變異者，然而在幾十年前，敖家與村裡的其他家族突然發生了爭執。這件事的起因是英國人帛琉奇偷走了祭祀典禮用的綠色礦石。敖家最後離開了烏支村，進入城裡，並改姓白，以示不忘自己白馬傳人的身份，並且過起了隱居的生活，但仍與烏支村保持著某種程度的聯絡。而白雨清，就是敖家現在唯一的後人。她出生在烏支村，但隨即被帶回了城裡。

敖家在離開的時候，帶走一塊綠色石頭，而這塊石頭現在就掛在陳書翔的脖子上。大約在幾十年前，敖家進到城裡，不知道從哪裡掙來一筆錢，建造了一座獨門獨戶的別墅，也就是現在的靈公館。

根據陳書翔的猜測，除了帶走會促使人變異的綠色石頭，敖家可能還攜帶了一些更為重要的物品，其中就包括盧強口中所提到的藏寶圖。可是對於藏寶圖的事情，老孫隻字未提，不知他是故意隱瞞，還是真的一無所知。但他確實提到了敖家人在建造靈公館的時候，又另外請了一批人，設計了公館的後半邊建築。現在看來，他們是為了儲存從烏支村裡帶出的重要東西才造了這麼個奇怪的東西。

後來可能是時局的關係，敖家的後人，也就是白雨清的父親，放棄了靈公館，被打會原籍，在烏支村短暫住了一段時間，期間誕下白雨清，隨後又帶著襁褓中的白雨清，返回了城裡。而此時靈公館已經易主。

靈公館的歷史，甚至比白雨清的父輩還要大。因此白雨清從未在靈公館裡住過。她可能從父母親那裡聽到不少關於靈公館的描述。可當她真正站在靈公館後半邊的重重機關之中，還是有些生疏。

而如今，真相正一步步揭開，高極盛公司的陰謀也即將揭露於陽光之下，有著千百年歷史的烏支村，正要迎接一場從所未有的暴風雨。陳書翔望著前路，默不作聲。他沒有辦法回頭了。

清晨的道路上，幾乎沒有行人。微涼的晨風吹過，帶起一片片樹葉。

靈公館前卻沾滿了人。他們荷著榔頭鐵鍬，圍在剷車的周圍，注視著眼前的這座有幾十年歷史的建築，還有牆上那個大大的“拆”字。靈公館的生命就要在這一刻畫上句號，沒有人懷念它，沒有人記得它。它曾經的主人，現在都一一離開了它。等待它的命運，就只有一片廢墟。

一聲令下，工人們開幹起來。他們麻利地推倒高牆，一錘一錘地砸開這座神秘的公館。然而這座建築裡的罪惡與秘密，都伴隨著拆除的轟隆聲，永遠地埋藏到地下。

“倒了！”

最後一堵牆，在一片塵土中轟然倒地。

第五十八章　十二地支

無名的小山坡上，清涼的風陣陣吹過，陳書翔禁不住打了個寒顫，眼神裡充滿著憤怒。

他的跟前，是一塊被挖開的大坑。就在幾天前，這裡還靜靜地躺著一個人——和他說不清道不明關係的朋友，潘蕙。是他親手將她埋葬在這