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，行路踴嘆。夫人流山海關，夢公曰：〃吾形殊而魂不亂，獨目無光明，借汝眼光見形於皇帝。〃翌日，夫人喪其明。會奉天門災，英廟臨視，公形見火光中。上憫然念其忠，乃詔貸夫人歸。又夢公還眼光，目復明也。公遺骸，都督陳逵密囑瘞藏。繼子冕請葬錢塘祖塋，得旨奉葬於此。成化二年，廷議始白。上遣行人馬？諭祭。其詞略曰：〃當國家之多難，保社稷以無虞；惟公道以自持，為權奸之所害。先帝已知其枉，而朕心實憐其忠。〃弘治七年賜諡曰〃肅愍〃，建祠曰〃旌功〃。萬曆十八年，改諡〃忠肅〃。四十二年，御使楊鶴為公增廓祠宇，廟貌巍煥，屬雲間陳繼儒作碑記之。碑曰：〃大抵忠臣為國，不惜死，亦不惜名。不惜死，然後有豪傑之敢；不惜名，然後有聖賢之悶。黃河之排山倒海，是其敢也；即能伏流地中萬三千里，又能千里一曲，是其悶也。昔者土木之變，裕陵北狩，公痛哭抗疏，止南遷之議，召勤王之師。滷擁帝至大同，至宣府，至京城下，皆登城謝曰：'賴天地宗社之靈，國有君矣。'此一見《左傳》：楚人伏兵車，執宋公以伐宋。公子目夷令宋人應之曰：賴社稷之靈，國已有君矣。楚人知雖執宋公，猶不得宋國，於是釋宋公。又一見《廉頗傳》：秦王逼趙王會澠池。廉頗送至境曰：'王行，度道里會遇禮畢還，不過三十日，不還，則請立太子為王，以絕秦望。'又再見《王旦傳》：契丹犯邊，帝幸澶州。旦曰：'十日之內，未有捷報，當何如？'帝默然良久，曰：'立皇太子。'三者，公讀書得力處也。由前言之，公為宋之目夷；由後言之，公不為廉頗、旦，何也？嗚呼！茂陵之立而復廢，廢而後當立，誰不知之？公之識，豈出王直、李侃、朱英下？又豈出鍾同、章綸下？蓋公相時度勢，有不當言者，有不必言者。當裕陵在滷，茂陵在儲，拒父則衛輒，迎父則高宗，戰不可，和不可，無一而可。為制鹵地，此不當言也。裕陵既返，見濟薨，？王病，天人攸歸，非裕陵而誰？又非茂陵而誰？明率百官，朝請復辟，直以遵晦待時耳，此不必言也。若徐有貞、曹、石奪門之舉，乃變局，非正局；乃劫局，非遲局；乃縱橫家局，非社稷大臣局也。或曰：盍去諸？嗚呼！公何可去也。公在則裕陵安，而茂陵亦安。若公諍之，而公去之，則南宮之錮，不將燭影斧聲乎？東宮之廢后，不將宋之德昭乎？公雖欲調？王之兄弟，而實密護吾君之父子，乃知迴鑾，公功；其他日得以復辟，公功也；復儲亦公功也。人能見所見，而不能見所不見。能見者，豪傑之敢；不能見者，聖賢之悶。敢於任死，而悶於暴君，公真古大臣之用心也哉！〃公祠既盛，而四方之祈夢至者接踵，而答如響。

王思任《吊於忠肅祠》詩：涕割西湖水，於墳望岳墳。孤煙埋碧血，太白黯妖氛。

社稷留還我，頭顱擲與君。南城得意骨，何處暮楊聞。

一派笙歌地，千秋寒食朝。白雲心浩浩，黃葉淚蕭蕭。

天柱擎鴻社，人生付鹿蕉。北邙今古諱，幾突麗山椒。

張溥《吊於忠肅》詩：栝柏風嚴辭月明，至今兩袖識書生。

青山魂魄分夷夏，白日鬚眉見太平。

一死錢塘潮尚怒，孤墳嶽渚水同清。

莫言軟美人如土，夜夜天河望帝京。

張岱《於少保祠》詩：平生有力濟危川，百二山河去復旋。

宗澤死心援北狩，李綱痛哭止南遷。

澠池立子還無日，社稷呼君別有天。

復辟南宮豈是奪，借公一死取貂蟬。

社稷存亡股掌中，反因罪案見精忠。

以君孤注憂王旦，分我杯羹歸太公。

但使廬陵存外邸，自知冕服返桐宮。

屬鏤賜死非君意，曾道于謙實有功。

楊鶴《於墳華表柱銘》：赤手挽銀河，君自大名垂宇宙。

青山埋白骨，我來何處哭英雄。

又《正祠柱銘》：千古痛錢塘，並楚國孤臣，白馬江邊，怒卷千堆夜雪。

兩朝冤少保，同岳家父子，夕陽亭裡，傷心兩地風波。

董其昌《於少保祠柱銘》：賴社稷之靈，國已有君，自分一腔拋熱血。

竭股肱之力，繼之以死，獨留青白在人間。

張岱《於少保柱銘》：宋室無謀，歲輸滷數萬幣，和議既成，安得兩宮歸朔漠。

漢家鬥智，幸分我一杯羹，挾求非計，不勞三寸返新豐。

張岱《定香橋小記》：甲戌十月，攜楚生住不繫園看紅葉。至定香橋，客不期而至者八人：南京曾波臣，東陽