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位女仙王母，每逢生日便設蟠桃之宴，宴請群仙。西王母未必真有，但崑崙山出產大蟠桃想是不假。”笑著接了，說道：“我不收醫金，便無仙桃，也跟你治瘡。”伸手到白猿肚上輕輕一掀，不禁一驚。

原來那白猿腹上的惡瘡不過寸許圓徑，可是觸手堅硬之處，卻大了十倍尚且不止，他在醫書上從未見載得有如此險惡的療瘡，倘若這堅硬處盡數化膿腐爛，只怕是不治之症了。他按了按白猿的脈搏，卻無險象，當下撥開猿腹上的長毛，再看那療瘡時，更是一驚，只見肚腹上方方正正的一塊凸起，四邊用針線縫上，顯是出於人手，猿猴雖然聰明，決不可能會用針線。再細察療瘡，知是那凸起之物作祟，壓住血脈執行，以致腹肌腐爛，長久不愈，欲治此瘡，非取出縫在肚中之物不可。

說到開刀治傷，他跟胡青牛學得一手好本事，原是輕而易舉，只是手邊既無刀剪，又無藥物，那可就為難了，略一沉思，舉起一塊岩石，奮力擲在另一塊岩石之上，從碎石中揀了一片有鋒銳稜角的，慢慢割開白猿肚腹上縫補過之處。那白猿年紀已是極老，頗具靈性，知道張無忌給它治病，雖然腹上劇痛，竟強行忍住，一動也不動。張無忌割開右邊及上端的縫線，再斜角切開早已連結的腹皮，只見它肚子裡藏著一個油布包裹。這一來更覺奇怪，這時不及拆視包裹，將油布包放在一邊，忙又將白猿的腹肌縫好。手邊沒有針線，只得以魚骨作針，在腹皮上刺下一個個小孔，再將樹皮撕成細絲，穿過小孔打結，勉強補好，在創口敷上草藥。忙了半天，方始就緒。白猿雖然強壯，卻也是躺在地下動彈不得了。

張無忌洗去手上和油布上的血跡，開啟包來看時，裡面原來是四本薄薄的經書，只因油布包得緊密，雖長期藏在猿腹之中，書頁仍然完好無損。書面上寫著幾個彎彎曲曲的文字，他一個也不識得，翻開來一看，四本書中盡是這些怪文，但每一行之間，卻以蠅頭小楷寫滿了中國文字。

他定一定神，從頭細看，文中所記似是練氣運功的訣竅，慢慢誦讀下去，突然心頭一震，見到三行背熟了的經文，正是太師父和俞二伯所授的武當九陽功，但下面的文字卻又不同，有些卻又與六嬸所傳的峨嵋九陽功有相似之處。他隨手翻閱，過得幾頁，便見到武當九陽功與峨嵋九陽功的文句，但有時與太師父與六嬸所傳卻又大有歧異。

他心中突突亂跳，掩卷靜思：“這到底是甚麼經書？為甚麼有武當九陽功與峨嵋九陽功的文句？可是又與武當本門所傳的不盡相同？而且經文更多了十倍也不止？”想到此處，登時記起了太師父帶自己上少林寺去之時所說的故事：太師父的師父覺遠大師學得九陽真經，圓寂之前背誦經文，太師父、郭襄女俠、少林派無色大師三人各自記得一部分，因而武當、峨嵋、少林三派武功大進，數十年來分庭抗禮，名震武林。

“難道這便是那部給人偷去了的九陽真經？不錯，太師父說，那九陽真經是寫在楞伽經的夾縫之中，這些彎彎曲曲的文字，想必是梵文的楞伽經了。可是為甚麼在猿腹之中呢？”

張無忌呆了半晌，自知難以索解，也就不去費心多想了，取過白猿所贈那枚大蟠桃來咬了一口，但覺一股鮮甜的汁水緩緩流入咽喉，比之谷中那些不知名的鮮果，可說各擅勝場。

張無忌吃完蟠桃，心想：“太師父當年曾說，若我習得少林、武當、峨嵋三派的九陽神功，或能驅去體內的陰毒。這三派九陽功都脫胎於九陽真經，倘若這部經文當真便是九陽真經，那麼照書修習，又遠勝於分學三派的神功了。在這谷中左右也無別事，我照書修習便是。便算我猜錯了，這部經書其實毫無用處，或是習之有害，最多也不過一死而已。”

他心無掛礙，便將三卷經書放在一處乾燥的所在，上面鋪以乾草，再壓上三塊大石，生怕猿猴頑皮，玩耍起來你搶我奪，說不定便將經書撕得稀爛。

一年之間，武當弟子都沒有尋到無忌或是金花婆婆的蹤跡，最初派出的弟子也大多數回到了山上，只留少許弟子一直處於山下打探訊息。錦儀掐指一算，距離當初張三丰估計的無忌死期已經沒有多久了。原本將無忌送至蝴蝶谷，就是盼著蝶谷醫仙胡青牛能妙手回春，將無忌體內的寒毒祛除，可如今不但寒毒沒能祛除，無忌也沒了蹤跡。

這麼大的事情，自然不能瞞過張三丰。雖說最初宋遠橋做主先去尋無忌，若是尋不到人，再說也不遲，可尋了一月之後，張三丰出關之時，他們便不敢隱瞞，將此事原原本本地告知張三丰。

張無忌是張翠山留下的最後一點血脈，也是張翠山臨死之前時時