第244章 終於落網(第2/3 頁)

並且這樣的一種議論聲，完全就是因為多國戰爭的爆發，所以才一點點消失無蹤，被其他的話題所取代的。

而涅塞姆這麼個繼任者不過才剛剛上任沒多久，就被查證其不過是一個居心叵測的篡位者。面對著緊接著倒臺的這位新一任第一先知，埃及民眾會對此展開非常激烈的議論，也完全就是很正常的事情。

畢竟，接連兩任大神官都被砍了腦袋，在當初那個權傾朝野的第一先知所留下來的陰影還尚未完全褪去的情況下，近一段時間裡發生的這兩起大事，已然足以讓埃及民眾對神官以及祭司們萌生非常深切的不信任感。

因為沒有辦法再像以前一樣全心全意地信賴神職人員，所以自然不可能會像以前進出神廟和神殿的時候那樣，與當初的自己有著完全相同的表現，埃及民眾的懷疑與不信賴，已經非常明顯地影響到了這個國家的神學體系發展。

而這樣一種神權的逐漸式微，以及人民們的信仰消失，也是杜羽老早以前就已經預想到了的。並且，作為那個與她夫妻一體的人，曼菲士事實上也老早就和她產生了一樣的想法。

面對著當年那個一手遮天的第一先知，曼菲士的爺爺是好不容易才終於打掉了他的勢力並且撥亂反正，重新收回了皇族對國家所擁有的統治權的。

而現在，在當初的那件事情過去了還沒有多少年時間的情況下，曼菲士又和杜羽一起迎來了涅塞姆的事情，於是乎，埃及的神官還有祭司們會因為這兩場最終並沒能夠取得勝利的政變，而在接下來有著什麼樣的待遇，自然也就可想而知了。

“不論是已經去世了的父親，還是從小就對祖父的事情心有餘悸的我，我們在自己執政的歲月裡，一直都在想方設法地打壓以及轄制祭司還有神官。但是，哪怕我們已經如此地小心翼翼，並且絲毫不敢鬆懈了，像涅塞姆這樣的人卻還是照樣冒了出來。”

為了防止在日後再一次遇到這樣的事情，因此肯定會在接下來的歲月裡進一步收緊宗教的神權，加強世俗的皇權，曼菲士更知道，伴隨著科學技術的發展，許許多多的人民遲早有一天會不再繼續信仰神明，轉而成為信任科學的無神論者。

“畢竟，杜羽想要讓她腦海當中的那些知識在現如今的這個年代派上用場，那麼，她就必須得在一個人的力量非常有限的情況下，依賴默克多以及其他許許多多位於他們倆的研究團隊當中的埃及子民。”

“不可能所有的事情都由自己來做，所以必須得讓自己的這些助手們擁有與之相對應的學識和實際動手能力，杜羽定然會在不斷地把自己所掌握的知識向外進行傳授的過程中，讓這些一點點認識到世界的本質的人慢慢了解到，他們原本所信仰的神明其實根本就不存在於這個世界上。”

雖然現如今因為杜羽的存在，因此，就算原本的宗教信仰崩塌了，不再相信神明的力量的埃及民眾，也可以把自己的崇敬以及信仰之心寄託在用自己的實際行動讓埃及發生了巨大變化的杜羽身上。

但是，杜羽畢竟不過僅僅只是一具非常平凡的血肉之軀，因此肯定會在將來的某一天死去，所以，就算杜羽在死後能夠被記載在歷史書中，併成為那些學習過這段歷史的埃及人心目中的榜樣以及楷模，這也根本就不能夠解決神學體系瓦解之後，埃及人出現的信仰缺失問題。

所以，在非常清楚地明白，科學技術的發展很有可能會讓人類盲目而又自大地生出“人定勝天”的愚蠢想法的情況下，未雨綢繆地解決信仰缺失問題，讓埃及人不至於在將來的某一天認定“人乃萬物之長，天地間的萬物都應該為我們服務”的想法，自然就是杜羽所必須提前做好的工作了。

“想當初生活在現代的時候，很多外國人總是調侃，說中國是一個沒有信仰的國家。但是事實上，這不過僅僅只是他們無知而又狹隘的看法罷了。在中國，道法自然、天人合一之類的詞彙，可是已經不知道傳承了幾千年的。”

“先汙染、再治理”這種幾乎在每一個現代化國家都出現的社會發展模式已經讓杜羽在社會新聞裡面看膩味了。因此，“人與自然和諧共處，就算沒有神明的懲治，我們也必須得尊重自然、愛護自然”的這種觀念，就必須得藉助著學校的課程，在新一代的埃及人還沒有成長起來之前，就被牢牢地根植在他們的心底，進而做到在他們長大之後切實地發揮作用了。

“你思考問題還想得真是長遠啊！”完全沒想到杜羽會提出這種“眾生平等，萬物有靈，所以我們必須得慎重地開發以及利用自然”的觀點，曼菲士對於自己能夠娶到這樣一個