第196章 不幸咬傷(第1/2 頁)

“杜羽小姐，您剛才所說的物競天擇、適者生存，就是在說這個世界，自然有著它的那一套法則，而我們人類同樣作為自然界當中的一員，並不應該用人為手段，去幹涉發生在自然環境中的事情，是嗎？”

自從開始學習生物學起，就每天都在大開眼界，默克多在跟著杜羽進入食品加工工坊中後，思緒還依舊停留在，門外那隻剛剛被人追打的狐狸身上。

“絕大部分情況下確實是這樣的。”在進入食品加工工坊之後，就檢查起了那些現在還沒有被製作完成的魚乾以及肉乾，杜羽當然不介意一邊工作，一邊繼續向默克多傳授知識。

“當我們在自然環境中看到相對而言比較弱小的食草動物被食肉動物捕食的時候，我們事實上並不應該因為自己主觀的判斷，就認為被捕食的那一方是正義的，而充當捕食者的那一方是邪惡的。”

“食肉動物在捕獵食草動物的時候，往往會挑選對方種群當中年邁、年幼或者說是有病痛的物件下手，只因為，這些個體相比起那些年富力強的個體來說，要易於捕獵得多。”

“而往往正是因為捕獵者總是挑選獵物當中那些病弱的物件下手，所以，被留下來的較為強壯的個體才能夠把它們的優勢遺傳給自己的後代。”

“因此，符合自然規律發生的一切並沒有善惡、正邪之分，而我們人類也並不應該，在見到那些野生動物遇到困難的時候，隨隨便便出手對它們提供幫助。”

作為一個在現代社會不知道看過多少科教紀錄片的人，杜羽知道，這些科教紀錄片的拍攝者，一直以來都在遵循著一個準則，那就是——無論自己在工作的過程中見到了怎樣的情景，都絕對不能夠用人為的力量，去幹預那些符合自然規律發生的事情。

“我們固然可以憑藉自己的主觀判斷，去認定哪些動物急需我們的幫助，但是，伸出援手的我們卻自始至終並不是它們種群當中的一員。人長大了之後要離開父母成家立業，依靠自己的雙手養活自己，並且組建屬於自己的家庭讓生命得到延續。動物同樣也是這樣的。”

“為了能夠讓它們在自然環境中擁有獨立生活的能力，我們就絕對不能夠讓它們產生，假如遇到了困難，那麼就去找人類幫忙就好的想法。而為了不讓它們對人類產生依賴感，從而放棄去打磨自己的求生技能，打從一開始就不去幹預它們的生活，這才是我們最應該做的。”

溺愛孩子事實上是在殺死孩子，而隨便動手幫助野生動物，事實上也不過是自己在根本無法負擔對方的一輩子的情況下，打亂了對方的生活步調，並且讓它們產生了錯誤的想法，並最終導致自立能力下降而已。

“當然，就如同我剛才所說的，生物圈中沒有任何一個多餘的存在著，所以，假如我們碰到了某種瀕危物種，那麼為了能夠讓這個物種繼續延續下去，我們確實應該做些什麼。”

“但是，想要做慈善，卻必須得建立在使用自己的金錢去完成這件事情的基礎上。像芙蒂亞那樣，要麼要求別人不計較自己的損失，要麼愚蠢到以為錢都是大風颳來的所以隨便揮霍家族的產業，這樣的做法，我是無論如何也不可能認同的。”

“至於，我們要如何在不可能停下捕殺動物或者使役動物的這種行為的時候，儘可能地做到對動物仁慈，那麼，這就要求我們在平時和動物打交道的時候，不去虐待對方，並且在一定要殺死它們的時候，儘可能快地結束它們的生命，不讓它們無謂地去體驗那些恐懼以及痛苦。”

曾經見過烹飪海鮮的廚師，在料理大龍蝦的時候直接一個刀背下去結果了龍蝦的生命，杜羽當時還問過，為什麼明明是要煮蝦湯，廚師卻並不直接把龍蝦扔到湯鍋中去煮熟。

“把一隻活生生的龍蝦放到湯鍋中，並且讓它慢慢體驗冷水在被加熱的過程中一點點變成滾水的這個過程，這實在是太痛苦，太不人道了。所以，為了不讓它在死亡之前遭受一點點被人煮熟的痛苦，我才會選擇用這種乾脆利落的方式結果它的生命。”

因為那位廚師做出了這樣的回答，所以在當時備受觸動，杜羽果斷贊同，對於那些必須死亡的家禽家畜而言，一刀斃命的速死，才是人類能夠在它們即將死亡的時候給予它們的最後仁慈。

“哪怕我們救助野生動物，最終想要達到的目的，也是在讓它們長大或者說是恢復健康之後，能夠重新迴歸到自然中去獨立生存。而假如說芙蒂亞在救下門外的那隻狐狸之後，把它作為了自己的寵物，然後讓人每天好吃好喝地供養著它，那麼她的這種救助就是絕對失敗