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認清楚，是未來一代的基礎，自己要建立得穩固，同時希望後一代，要勝過於我們，見解學識都超過我們，這是我們國家民族所最值得欣慶的事。 如果現在發現不及我們，這有什麼用？
要現在超過了我們。 如孟子說的：“得天下英才而教育之。”
這種“見過於師”
的青年就是英才，但是這種人才，始終很難得。
大丈夫當如是乎？
下面繼續說孔子作人外世的態度：
子疾病，子路使門人為臣。 病間曰：久矣哉，由之行詐也！
無臣而為有臣，吾誰欺？
欺天乎？
且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子之手乎！
且予縱不得大葬，予死於道路乎？
這是說孔子的修養。 由這一段話看出兩點，第一可見當時學生們，尤其子路、子貢這些人，對孔子的尊敬。 以另一
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０８４論 語 別 裁
個觀點來研究，我個人經常認為——這裡特別提醒大家注意，我個人見解不一定對，只是提供大家作一個參考——孔子了不起的地方，除了他的學問、道德、修養以外，我以前說過，他在當時的確可以推翻任何一個國家的政權，取而代之，但他絕不這樣做。說到取而代之，我們講一點題外話。 讀《史記》，劉邦和項羽兩個人，分別看到秦始皇出巡的那種威風與排場。 項羽看後，對朋友說“彼可取而代之。”用白話說是“老子可以把他拿下來，我來幹！”劉邦看後則說“大丈夫當如是也。”用白話來說：“一個大丈夫，應該做到這樣，才夠味道。”根據行為心理，同樣一個觀念，但兩個人表達的氣度，就完全不同。 一個是非常粗獷的，好比你坐在椅子上，一個人走進來，把�
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