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　但是樸實無華、老實平淡、笨笨無能的樣子，“其愚不可及也”

，這就很難做到了。這裡我們就想到清朝名士鄭板橋，說過幾句很了不起的

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０６２論　語　別　裁

話：“聰明難，糊塗亦難，由聰明而轉入糊塗更難。　放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也。”絕頂聰明的人，不是故意裝糊塗，而是把自己聰明的鋒芒收斂起來，而轉進糊塗，這就更難了。　下一句話說待人接物，遇事退一步，把利益權位都讓給人家，心裡很舒服，並不希望人家事後報答，只要當時心裡舒服就好。這也是孔子說甯武子的“其知可及也，其愚不可及也”的另一引伸。

不　如　歸　去

下面講到：

子在陳曰：歸與！

歸與！

吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。

歸與的“與”字是驚歎詞。　這一節等於孔子的一段傳記。這是孔子周遊列國，到晚年的時候，要想回來講學的自白。這裡談到學問之道。　我們要特別瞭解的是，孔子在這段時間周遊列國，對於國家天下大事，瞭然於心。　有很多很多拿到政權的機會，但是他不要，他認為國家天下所以安定，必須要以教育文化為基礎，於是他決心回到自己的國家講學去。　此時他很感嘆地說：回去吧！回去吧！

“吾黨之小子狂簡”

——小子是年輕人。黨是指古代的鄉黨，也就是魯國這一些跟隨他的學生們。“狂簡”

是兩個典型。豪邁、慷慨，多半年輕人喜歡的個性和作風就是“狂”。

輕易、

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公冶長第五１６２

草率，對國家天下事掉以輕心，就是“簡”。我們知道宋代的名詩人陸放翁，（在唐末民初，有更多的文學家喜歡捧陸放翁，譽他為愛國詩人。）他的一首名詩：“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。　樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關。　塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。　出師一表真名世，千載誰與伯仲間。”這是他當時的自述。　他在少年時代，希望帶兵打仗，把金人趕出去，那種幻想中的氣魄，非常可愛可嘉；後面四句則說到年紀大了，頭髮白了，一無所成的感慨。　現在引用他的詩“早歲那知世事艱”

，說明年輕人雖然富有衝勁，但容易犯輕狂的毛病，太過沖動，這就是“狂簡”的狂。　第二種典型“簡”

，把天下事看得太容易了，自己想到就好像做得到一樣，年輕人也容易犯這個毛病。“吾黨之小子狂簡”

，是說跟自己的這班年輕人，蠻有豪氣，看天下事太容易了。　雖然文采不錯，“斐然成章”地議論紛紛，畢竟還未成器。　像現代許多年輕人搞的書刊著作，大談國家天下事，頭頭是道，但文章是文章，天下事是天下事，這完全兩回事。　要做到事理合一，非有幾十年親身艱苦的經歷，是不會了解的。　所以孔子認為，必須要回國教育後一代，決心把精神放在教育上，培養國家的根本。“不知所以裁之”這句話，是說年輕人有夠狂的豪氣，凡事看得太容易太簡單。　文章見解固然有，卻不知道仲裁，不知道裁取。　如何是該不該？怎樣是能不能？都不考慮。　學問之道，最難的是如何中肯仲裁。　像做衣服的技師一樣，要把一塊布裁剪成一件合身而大方的衣服，這是一門不簡單的學問。　所以他一心要回到魯國，獻身於文教的千秋事業。

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２６２論　語　別　裁

這一段，在時間上說，很可能是孔子晚年回國講學的情況。　為了整篇《論語》的行文，特地安排在這一篇。　也很可能是孔子在陳蔡之間，遭遇困難以後，決心要回國講學了，於是發出了這個“宣言”說明他回國講學，對一些人或事，所採取的態度。

子曰：伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。

孔子對於伯夷、叔齊、吳泰伯三個人是非常佩服的。　關於吳泰伯，在下面還有專篇。　中國歷史上這三個人，都是薄帝王而不為的人，他們本該當君主的，可是他們都謙讓了，自己不要。　伯夷是老大，叔齊是老三。　老大讓位給老三，老三也不幹，結果兩人都逃掉了，只好由老二勉強擔當政權。　伯夷、叔齊這樣讓國，吳泰伯也是這樣的人。　孔子到處提到他們，非常尊敬他們、崇拜他們。　在這裡又提到伯夷、叔齊有不念舊惡的美德。　過去有人對不起他的，過了就算了，不懷恨在心。　這有什麼好處呢？有！

“怨是用希”