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賣了命；如今又對我兒子這樣，這條命又要賣給吳大帥了。我們為什麼說到這些，是因為這節書引起的。 我們現在再回到原文：找不出伯牛的病在什麼地方，而孔子在伯牛臨死之前，還來握握手，看他一下。看他一下這件平常的事，卻慎重地把它記載下來，編在《論語》裡。 可見平凡中有值得研究的地方。伯牛的病，是個很大的疑案。我們暫時把它保留在這裡，等到以後再來討論。 至少有一個字，我們可以在這裡討論：“亡之，命矣夫！”的“亡”
，在古人的解釋，認為孔子當時握著他的手，很悲傷地感嘆，他得了絕症，這真是命！但是我的看法，古文中“亡”字往往與“無”字相通。 拿白話文來解釋，是孔子很傷感的說，命真不可信嗎？
真沒有命運嗎？
意思也是說像這樣好的人，怎麼會這樣短命？
不在愁中即病中
我們在中國文學裡，對於人生常有“貧病交加”的悲嘆。現在上面說的是一個人的病，下面便要說到一個人的貧。 世界上貧病交迫的人太多了，這是我們應該用心致力的地方。所謂行仁道，就是要從社會整體的環境來均富。 拿現在的政治術語來說，就是要達到全民的富強康樂。
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２９２論 語 別 裁
有一個朋友，過去地位很高，也是部長級的，現在有七八十歲了。 前兩個月碰面，看他氣色很好，相逢便問年，他很風趣的說：“我是望八之年”。他來個諧音答話，自我幽默一番。 這位朋友，現在蠻窮的，他常說人世上的兩個字，自己只准有一個字，決不許同時擁有兩字。 什麼字呢？
“窮愁”
兩字。 凡“窮”一定會“�
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