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分尊重他們的所有權的環境中。

如果我們仔細觀察一下社會上的每一個階級，便不難發現所有權所帶來的激情在中產階級身上表現得最為堅定和執拗。

窮人往往不關心他們手中擁有的財物，因為他覺得與其享有少量的財物，不如干脆一點沒有。

富人除了愛財之外，還有其他許多需要得到滿足的激情，但經過長期地和辛勤地經營鉅額的財產之後，有時反而感不到財產的魅力了。

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第二十一章　為什麼大規模的革命越來越少３１３

但是，既不豪富又不極貧的小康之人，卻對自己的財產甚為重視，因為他們離貧窮並不太遠，深知貧窮的痛苦，並害怕這種痛苦。

使他們沒有陷入貧困的，只是一小點家產，他們把自己的擔心和希望隨時都寄託在這點家產上。他們時時刻刻都希望家產更多一些，所以對家產給予不斷的關心；他們透過日以繼夜的努力使家產增加，所以對家產更加依戀。

把一小部分家產讓給別人的思想，在他們看來是不可想象的。

他們把損失全部家產視為最大的災難。但是，使這些熱心保護家產和唯恐喪失家產的小所有者人數日益增加的，正是身分的平等。

因此，在民主社會，公民的大多數看不清革命會對他們有什麼好處，而是時時刻刻感到革命會從四面八方給他們帶來損失。

我在本書的一個地方A說過，身分的平等自然要驅使人們去經營工商業，並使地產不斷增加和地塊日益化小。我也曾指出A，身分的平等時時都在鼓勵每個人熱烈地和不斷地追求幸福。再沒有什麼東西比這一切事實更能抵制革命的激情了。

革命的最終結果可能是對工商業有利，但它的最初效果幾乎總是使工商業者傾家蕩產，因為革命一開始不能不改變消費的一般狀態，不能不暫時使生產和需求之間的關係失常。

另外，我不知道再有什麼東西比商業道德更與革命道德

見第２卷第２部分第１９章。——譯者A見第２卷第２部分第１０章。——譯者A

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４１３第三部分

對立的了。

商業自然是一切狂熱的激情的敵人。

商業愛溫和，喜歡妥協，竭力避免激怒人。它能忍耐，有柔性，委曲婉轉，除非萬不得已決不採取極端手段。商業使人各自獨立和重視自己的個人價值，使人願意自己處理自己的工作，教導人學會成功之道。因此，商業使人傾向自由而遠離革命。

在革命當中，動產的所有者比其餘一切人都害怕得多，因為他們的財產一方面往往易被查封，另一方面又隨時有完全喪失的可能。土地所有者就不必如此擔驚受怕，因為他們即使失去了土地的收益，在大動盪過去之後至少有希望保住土地本身。因此，在面臨革命運動的時候，前者要比後者害怕得多。

由此可見，一個國家的動產數量越大及其種類越多，就越少發生革命。

另外，不管人們操什麼職業，擁有什麼樣財產，有一個特點是人所共有的。

這就是沒有一個人完全滿足於現有的財產，人人都在不斷努力以各式各樣的辦法增加財富。考察一下他們當中的每個人的任何一段人生，就會發現每個人都在不斷擬定以增進自己的安樂為目的的某些新計劃，對他們大講人類的利益和權利，均是枉費工夫，因為他們當前把全部精力都用去操勞那些瑣碎的自家小事情上去了，希望你讓他們另找時間去考慮公眾共同關心的事情。

這不僅阻止他們去進行革命，而且打消了他們的革命念頭。狂熱的政治激情，很少能夠打動也以同樣狂熱追求幸福的人。

他們對小事情的熱心，使他們對大事情的熱心變涼了。

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第二十一章　為什麼大規模的革命越來越少５１３

不錯，在民主社會里，有時也出現一些大膽敢為和懷有野心的人，他們的巨大欲望不能滿足於按照常規前進。這些人喜歡革命，並發動革命；但是，如無非常的意外事件助他們一臂之力，他們是極難發動起革命的。

誰也不能在反對他的時代和他的國家的精神的鬥爭中得到好處。一個人，不管他認為自己多麼強大，也難於使他的同時代人接受為他們的整體願望和感情所厭惡的情感和思想。

因此，不要以為一旦身分的平等成了永久確立的事實，並使民情打上了它的特點的烙印，人們就會輕易地跟著一個鹵莽的領袖或一位大膽的