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如果這種修持總也無法滿足成功欲，我們便想：精神修持大概並不比世俗生活更真實可靠，如果花同樣多的時間和精力在世俗營生上，不至於會像現在這樣一無所獲。
我們就是這樣在世俗與宗教、物質追求與精神修持之間跳來跳去、搖擺不定，而實際上我們的態度和方式從來沒有改變過。
在修行路上堅持不懈，做到這一點比我們預想的要艱難得多。我們只有在自我感覺越來越好時，才相信自己走對了路。如果情況沒有變好，我們就會猶豫不前或乾脆放棄。
不幸的是，在修行開始很長一段時間裡，大部分人都會感覺很糟糕。以前因為散亂，我們根本察覺不到自己有多麼浮躁、僵硬，而透過心的訓練，我們也許是此生以來第一次看到了自己的混亂。這讓很多人感到難堪甚至無法接受，但這是修行的必經之路，如果不能面對自己的混亂，定力將無從談起。
經論中說：修行之初，我們的心像高山上飛流而下的瀑布，喧鬧雜亂；一段時間後，心變得像平原上流淌的河，不再水花四濺、勢不可擋；再後來，心像大海，遠看平靜如鏡，走到跟前還是會發現海面起伏的浪花；最後，心像高山，堅毅沉靜、巋然不動。
“不要用神秘的眼光看待修行，不要企圖非凡。”這是上師要傳達給我們的第一個資訊。可我們往往要在吃盡苦頭之後，才會明白這個道理，所謂“平常心是道”。
上師建議我們持咒、磕頭、修加行，原因之一就是讓我們逐漸放下各種不切實際的
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