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疏下，諸臣莫不心服。月君隨於次日遣女健婢二名，送春蕊、紅香仍歸玄女道院。乃命駕離了太白山，從大路進發。

不幾日，已到泰山之麓。適值天陰，下雨起來，諸臣皆請暫止而下。月君道：“雨師不欲孤家登岱嶽耶？”乃掣袖

中神劍，望空一揮，頃刻浮雲散盡，太陽倍明。遂登山，緩緩而行。

至於山腰，時有云氣出於石罅，拂面沾衣，若香菸繚繞。以手攬之，縹緲不斷。或至濃蔚之時，則連人與馬，卷裹

而行，前不能睹後，右不能見左。俄而半隱半現，時藏時顯，霎然微風一拂，卷舒澹盪，搖曳長空。真勝觀也！自山麓

四十里方至日觀。天色已瞑，月君止於觀內，諸臣皆駐下房。晚餐已畢，各自安息。

約有更餘，忽聞得遠遠喝殿之聲，月君隔垣一照，見儀從甚盛，乃是嶽庭夫人碧霞元君。前踏已進日觀闕下，元君

香輿漸近，冉冉升起。素英、寒簧啟牖相迎；月君執了元君玉手，彼此遜謝一番，然後行禮。元君尊月君上坐，月君笑

道：“元君以小妹為塵埃中富貴人耶？”乃分賓主坐定。元君欠身而言：“小童今辰赴玄女娘娘之召，有失候駕。”月

君道：“誠恐煩動震帝起居，所以不敢趨謁。”又言及“凍土既罹兵燹，又遭災荒，顛連已甚，尚須震帝垂憫。”元君

笑道：“帝師得慈航之力，救拔一半，拗數而行，上帝亦有嘉賴。若五嶽職掌，都遵帝旨，小數或可更移，大數豈能幹

預耶？然既承明諭，敢不盡心，仰慰慈衷？”月君隨命素英等速具酒餚上來，元君立起身，道：“此非宴會之所。小童

暫別，候駕返時送於道左。茲有儀仗全副，稍異人間，摯帶在此，唯望帝師賜納。”便令侍女呼喚神吏送上。月君看時，

是：鳳磨銅鑼兩面，霓旌一對，絳節二枝，彩斿六對，九節珠幢一對，天狐尾旌一對，羽葆一副，霞旆四竿，錦旐二對，

銷金赤幟八根，鴞居鳥羽旗一對，針神繡幡四面，鮫綃旗八對，漢玉花尊一對，水銀侵古銅爐一對，鸞犡翠蓋一柄，柄

系生成九曲藤枝。龍女織成山河掌扇二把。柄系旃檀香琢就。

月君謝道：“辱承明賜，權且收下。愚妹謝塵世之日，仍當奉壁。”元君道：“不然，正要帝師於旋蹕廣寒之日，

以為前導。折取天香一枝，下報小童可耳。”月君乃拜受，再三珍重而別。元君升了香輿，便有萬道彩元，繚繞騰於空

中；執事神吏等皆乘風霧而去。

時方半夜，太陽已升海底。月君在正閣憑欄而坐，命諸臣等悉到東邊小閣中觀看。諸文武於夜間都在窗隙窺覷神明

過往，總未睡覺，聞召即至。卻見閣週迴擺設著多少儀仗，即適所窺覷之物，各人猜想不定。看著太陽的心，到只有一

二分。

月君忽問諸臣曰：“海有底乎？”方經對曰：“無。”月君曰：“然則諸島皆浮於海上者乎？”方經不能對。月君

又問：“日從海底轉乎？”梁良玉對曰：“然。”月君曰：“日居月諸，照臨下土，不知海底將何所照乎？”良玉亦不

能答。月君又問：“究竟日出何處？日入何所乎？”呂律對曰：“儒家言：”日入虞淵，日出陽穀。‘經天之道，皆能

言之。至於既沒以後，未出以前，從不論及。至佛氏有須彌山半旋轉之說，尤非凡材所能測識。求帝師玉音開示愚蒙，

群臣幸甚！“

月君諭曰：“世界一大須彌山，而四海為之脈絡；日月迴圈，轉于山腰。古聖人皆能知之，但不肯以耳目智慮所不

及者，示人以疑耳。夫豈有日月而行於海底地下者乎？諸書所云，天有天柱，地有地軸，六鰲戴峰，日出入處，海水為

焦，皆後人誕妄之說也。”諸臣叩謝，奏道：“臣等雙目，無異螢光，所照者幾何？孔子見老子，尚雲某之道其猶醯雞，

何況臣等對揚帝師之命哉？”月君道：“孔子與老子學問，如登泰岱，均造絕頂，而時日略有先後；及一接見，則二聖

人之睿知，如以鏡照鏡，各自了然。孔子以三綱五常教天下，止就當身而論，不欲人遠求過去未來之事，所以季路問到

死生神鬼，不答其所以然之故，非不知也。‘醯雞’之言，亦是後人造出，非聖人真有此語。”

呂律又奏：“臣尚欲請問日月交食之故，求帝師指示。”月君道：“日為正