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晉陽作為幷州的中心，其繁華自然是毋庸置疑。而隨著國內的動亂，越來越多的民眾遷移到了還算穩定的幷州，使得幷州的人口更是增加了不少。

今日竟然適逢晉陽半月一度的“墟日”，看著熙熙攘攘的行人，趙平刻意放緩了自己的步伐，混跡其中，感受著他們簡單的快樂。

由於趙平甚少露面，因此，晉陽的百姓雖然早聞趙平的大名，但認識趙平的人卻是甚少，趙平也樂得輕鬆自在，在街市上漫步的同時，也四下打量著四周情況。

趙平前世所處的時代，一位偉人曾經說過，“深入基層，才能發現更多問題。”、“沒有調查，就沒有發言權。”這樣的精闢之論的確是言簡意賅，發人深省。

正好藉此機會，瞭解一下晉陽的民生，也是個不錯的主意。打定主意的趙平越發的仔細起來，不時的將自己的目光投注在來往的行人以及街道兩旁的攤位上。

眼下這個時代的經濟形態乃是自給自足的小農經濟，中國數千年來一直是這種經濟形態。以農為本、小富即安的思想大大的侷限了中國的發展，乃至在中世紀末期，中國被遠遠的超過，並最終淪為列強蠶食、欺凌的物件。

突然，一個身影吸引了趙平的目光。

這是一個不大的攤位，一張破舊的木桌後，一名丰神俊朗的青年恬然自得的微笑端坐在那裡，桌上是一方硯臺、一支毛筆，以及幾張草紙。斜倚著木桌是挑著一方布幡的竹竿，布幡上龍飛鳳舞的寫著四個珠圓玉潤的大字——“卜吉問兇”。

趙平心中一動，《易經》雖然作為儒家六經之一，但其地位卻遠不如其他幾經。而且自西漢末年東漢初的一段時間，一些儒生開始利用《易經》的玄妙，胡編亂造，偽造出大批的讖緯之書，以迎合統治者對人民的愚弄與鉗制。

於是《易經》逐漸的與黃老之學結合起來，變成了迷信之學，反而失去了儒家經典的地位。而如今的道家更是利用《易經》的玄妙，再結合老莊的玄學，逐步形成了道家獨有的理論體系。

眼前這名青年約有二十六七的樣子，一襲儒衫，表明此人乃是一名士子。但看到“卜吉問兇”的招牌，趙平忍不住搖了搖頭，對於這種故作玄虛的東西，趙平沒有半點興趣，連帶著對那名青年，趙平也失去了一探究竟的念頭。

所謂人不可貌相，這青年雖然儀表不凡，丰神俊朗，但虛有其表的人，趙平見得多了，因此搖了搖頭，便要離開。

突然之間，趙平似有所思，忙轉過身去，細細的打量了青年幾眼。正在此時，那青年正好抬起頭來，與趙平的目光相迎，那青年不以為意，友好的對趙平略一點頭，便又低下頭去。

趙平面上不由得露出一絲沉思之色，看向青年的目光中也多了幾分暖意，邁步上前，來到青年面前，抱拳說道：“在下趙平，不知先生高姓大名？”

青年聞言，連忙站起身來，對趙平長身一揖，說道：“原來是小侯爺，在下久仰大名，幸會，幸會！”此人倒也並非虛言，在幷州，趙平誠然聲譽正隆！便是在幽並冀司隸等州，趙平也是極有令名。

趙平三年前用他驚才絕豔的表現，深入鮮卑腹地，縱橫千里不敗！不僅讓鮮卑記住了趙平，也是令自己名揚四海，雖然過去的時間久了，但在有心人心中，自然早已記住了這個名字。

趙平笑道：“先生謬讚了！”青年聞言正要反駁，卻聽趙平接著說道：“某看先生似乎並非晉陽人士？”

青年點了點頭，沉聲說道：“誠如小侯爺所言，在下乃是穎川人士，姓簡，名齡。”

趙平聞言，目中不由得一亮，“穎川人士，不知先生可認得文川先生？”

簡齡面色不由得一黯，趙平見狀，心中頓時一沉，生出一絲不詳之感，果然，只聽簡齡說道：“小侯爺莫非認得先師？”

這幾天更新不及時，請各位書友見諒！！！

第三卷　轉戰千里　九　故人

乍聞“先師”二字，趙平的臉色不由得也是一黯，良久才嘆道：“物是人非！唉，物是人非！文川先生卻是何時故去？”

簡齡黯然長嘆，“李效僭號稱王，先生憂憤交加，終於一病不起！年前九月間，李效與劉安陳兵襄城，戰火四起，九月二十三日，先師”

趙平聞言，不由得也是黯然不語。

二人口中的文川先生乃是當世大儒，姓鄧，名思，自號文川，世人於是皆稱其為“文川先生”。與竺懷相交莫逆，因竺懷的關係，趙平幾乎每年都會前往穎川，代替竺懷探望鄧思。乍