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經常是第一個妻子提出這樣的建議。比如，韓琦報道，他的兒媳呂氏（1039—1065）27歲快要去世時，對丈夫說：“我疾勢日加。萬萬不可治，我有幼妹在家。君若全舊恩以續之，必能恤我子。又二姓之好不絕如故，我死無恨矣。”陳孝標（1014—1072）很小的時候就訂了婚，妻子38歲去世。為了養大妻子留下的5個孩子，陳孝標娶了妻子的妹妹做繼室。他顯然很喜歡那家的女人，後來又娶了妻兄的女兒做兒媳。同樣，宇文師說（1117—1156）與姑姑的女兒結婚，妻子去世後，又娶了比自己小7歲的妻妹。呂祖謙（1137—1181）出身於宋代最有權勢的家庭之一，與韓元吉（1118—1187）的女兒結婚，5年以後，妻子去世，7年以後呂祖謙與她的妹妹結婚。還有姚勉（1216—1262），他第一次結婚與鄒妙善（1228—1249），婚後一年妻子去世。服喪期滿後，姚勉探問可不可以娶妙善的妹妹。鄒家無人熱心於此事，唯有鄒父仍然有點喜歡姚勉，在後來的5年裡，鄒父多次拒絕別人給小女兒提親。最後，姚勉參加1253年的科舉考試，中了狀元，老人家答應了這樁婚事。雖然我們知道中國曆代都有人娶前妻的妹妹，但是看起來這事在宋代特別多。

人們對親戚間的婚姻懷有樂觀的感情、正面的評價，文學作品稱頌各種型別的親緣戚誼。已經聯姻的家庭在籌劃另一樁婚事時，會在婚書裡大書特書已有的姻緣，就像前一章洪适寫的那樣。類書裡的對聯說沒有什麼事比這樣的姻緣更好了：

匹幸聯於秦晉　好永結於朱陳。

以姓合姓或假人為。因親締親殆由天合。

71第二章討論過古代秦晉兩國間的關係和“渭陽之情”的典故。“朱陳”則最充分地體現了親戚間聯姻的令人嚮往的一面。唐代知名詩人白居易（772—846）寫了一首詩《朱陳村詩》，其中有幾句為：

一村唯兩姓，世世為婚姻。

親疏居有族，少長遊有群。

黃雞與白酒，歡會不隔旬。

生者不遠別，嫁娶先近鄰。

死者不遠葬，墳墓多繞村。

即便宋代史料記載了不少親戚間的聯姻，實際上這麼做的只佔很小的比例。我研究的雙方都有墓誌銘的135對原配夫婦中，只有10％明確記載是親戚間聯姻。如果把他們的近親和子女也算上，結親前已經是親戚的比例會高一些，因為每一對活著的夫婦都有上一代人是親戚間結婚。在27例再婚個案裡，與親戚結婚的只有近1/5，都是與前妻的妹妹或堂妹、表妹結婚。

更多的婚姻不源於親戚關係，有一個原因可能是因為這樣的婚姻不只帶來好處，也會帶來危險和麻煩。袁採寫道：

人之議親，多要因親及親，以示不相忘。此最風俗好處。然其間婦女無遠識，多因相熟而相簡；至於相忽，遂至於相爭而不和。故有侄女嫁於姑家，獨於姑氏所惡；甥女嫁於舅家，獨為舅妻所惡，姨女嫁於姨家，獨於姨氏所惡。皆由玩易於其初，禮薄而怨生。

親戚之間結婚但變得令人心酸的著名故事之一來自於蘇洵（1009—1066）的女兒蘇八娘（1035—1052）和舅舅的兒子程正輔。蘇八娘16歲時遂父命與程正輔結婚，發現自己掉進家庭仇恨的深淵；她生病後無人探望，兩年以後不幸去世。蘇洵命令兒子與母親家的親戚斷絕一切來往，這個原則持續了42年之久。

找女婿72

科舉考試在宋代變得越來越重要，這種情況導致選擇理想的、政治上有前途的女婿的渠道變了。在唐代，上層家庭注重為兒子娶到出生於世族高門的女兒。到了宋代，最嚮往的、有時代特徵的婚事是為女兒找到一個有才幹的青年男子。公認的可能找到的最好的女婿是科舉考試發揮出色、即將擔任高官的人。怎樣找到這樣的女婿是談天時常常提起的話題。有的人觀察能力如此敏銳，可以在別人尚未發現那個值得期待的人以前促成一件婚事。有人的善做預言，以至於可在男孩子很小的時候就斷言他是未來的天才。比如，1180年，鄭景寔拜訪高官陳俊卿（1113—1186）後，陳俊卿驚異於鄭景寔6歲的兒子鄭鑰的天才，遂提出要鄭鑰做女婿。鄭鑰19歲中舉後與陳俊卿的侄女結婚。晏殊（991—1051）選中未來的參知政事富弼（1004—1083）做女婿的故事有兩種說法。其中之一，晏殊的妻子請相士為女兒相面，然後請他推薦一位般配的女婿，他說的就是富弼。另一種說法是，范仲淹（989—1052）推薦兩