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掘羅。我記得在龍洞裡的魑族皇棺裡瘞字文一共就七十九個，這裡八座神碑，那應該有八十個瘞字文。

“葫蘆，看看其他神碑上有幾個瘞字文！”

葫蘆用頭燈照向別處的神碑，再用望遠鏡觀看，數了數上面的字數，疑惑地說道：“每座神碑都有八個字，瘞字文多出來一個字了。”

尚子從葫蘆手中接過望遠鏡再看一遍說道：“的確都是八個字的，默默，你有沒有發現落款銘文好像不一樣，旁邊還有六邊形不一樣的圖案！”

我拿過望遠鏡逐一看了一遍，神碑上的文字字數的確都是八個，只是落款銘文和圖案不一樣。

葫蘆搭話：“七十九字瘞字文多出來一個，默默，你能找出其中多出來那個字嗎，說不定就是問題的關鍵，指引我們到墓穴棺槨的位置。

建國瞪了葫蘆一眼說道：“默默，我記性比較好，那裡沒有多出來瘞字文，而是有一個字重複出現。”建國接著邊指邊說：“你看，我們現在看的這個神碑，這個字，在西南方向的神碑上也出現了！”

十方神碑上面的文字果然和建國說的一樣，有一個字是重複的，那就是第七十九字瘞字文，翻譯過來就是“祭”的意思。

我把衣襟紐扣解開，胸口的第七十九字瘞字文還在，字型字形完全和上面的瘞字文完全相同。我自言分析：“東南，西南，西南，東南明白了。葫蘆，建國，看看你們石像在什麼方位！”

葫蘆和建國急切地用頭燈去掃視他們的石像位置，葫蘆大叫：“我操，太巧了吧，我的石像在東南，建國的石像在西南！”

尚子可能也發現端倪，緊張地說道：“葫蘆哥哥和建國哥哥的守護神蝙蝠和蛤蟆像都沒有了哎呀，鼠帝它們不知道去什麼地方了，默默，你的羊皮燈籠和銅鈴還在蝙蝠手裡呢，沒有它們怎麼辦！”

我卻沒有尚子他們那般緊張，事情已經超乎我們的想象，不過我同時也得出了結論。

我說道：“別緊張，燈籠和銅鈴就屬於這裡，它們只是被我們護送回家了而已。”

十方神碑代表的是不同派系的盜墓賊所立的碑，是對牧嚴的一種恭敬。牧嚴奉為世尊地藏，其博學才華得以禮書成卷，被後世的盜墓人所敬重，各派就在此地各立一碑文悼念牧嚴。

歷史可能就是如此：在這些對牧嚴敬奉有嘉的盜墓賊中有些人覬覦牧嚴的六卷《滅棺盜屍》卷，從而引發一場奪寶之戰，牧嚴為了躲避追殺被僕人和效忠的盜墓賊藏到了這裡，牧嚴死後，效忠的盜墓賊為她豎立了十方神碑加以供奉保護，直到這些人全部死去，牧嚴墓也成了一個迷。

最難能可貴的是牧嚴在字裡行間是極其忌諱盜墓的，但因為她是風水築墓師出身，寫了六卷的墓室風水和氣脈佈置後反而成了盜墓賊眼裡的世尊地藏，從那時起盜墓也有了一個文化，這一文化的創始人就是牧嚴。

從史料中查詢，有據可查的築墓第一人應該是呂大臨，他的墓穴是三層疊加墓，其實其人在盜墓文化裡並不進殿奉尊，反而牧嚴一直被盜墓人所敬仰奉為至尊，世間事事往往因為沒人觸及而在歷史長河中煙消雲散。

飭乩鎮屍銅鈴其實是牧嚴的耳墜，我們在上面看到的一副浮雕，浮雕畫像就應該是牧嚴的容貌，蝙蝠攜銅鈴掛到了畫像的耳垂裡，引起了氣脈變化，因為牧嚴把氣脈佈置在了浮雕的耳垂上，浮雕確實是用石穿空形成的，只是用色彩掩蓋，不注意觀察根本就不會發現那裡是真耳釘，孔裡就是脈氣，銅鈴晃動氣脈變化，軸心氣脈撲出，狂風就出，同時引起感官和視覺病變，我們在毫無察覺的情況下彷彿出現了幻覺，雙洞合一，再被風勢帶入懸空的空塔之內。

古塔裡的十方神碑就是這麼來的，因為碑文上的八個字連在一起翻譯過來就是短短的十句話。當初瘞字文被解為一字斷千言，其實只是一種針對魑族的翻譯，而打亂順序後重歸於十方神碑就另外有意了。

葫蘆終於願意聽我說這些了，甚至還問我七十九字翻譯過來是哪些字，歸到十方神碑後又是哪十句話。

魑族之謎很快就被解開，答案已經在我身邊的十方神碑上，蝙蝠、蛤蟆和鼠帝的身世一併得以解釋清楚。

十方神碑落款的銘文是最常見的十方“崶宇玄聖“的代稱：摸金校尉、薨宇地官、西畿宄人、嶷山將令、搬山道人、卸陵穿甲、唸經啊羅、巡山貨郎、牧野閒人、追星運魂。每個銘文旁邊的圖案不是可以判斷身份的印璽，而是一個地圖片段。

尚子搜出筆記本，把十方神碑上的圖形畫到同一頁紙上