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第9部分(第4/4 頁)

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曰:‘僕射妾多矣,何為自苦如是?’曰:‘豈為無人耶?顧今姊年老,亦老,雖欲久為姊煮粥,復可得乎?’若此,可謂能愛矣!

第三部分:居家之道骨肉之情(2)

“夫兄弟至親,一體而分,同氣異息。詩云:凡今之人,莫如兄弟。又云:兄弟鬩於牆,外禦其侮。言兄弟同休慼,不可與他人議之也。若己之兄弟且不能愛,何況他人?己不愛人,人誰愛己?人皆莫之愛,而患難不至者,未之有也。《詩》雲:毋獨斯畏。此之謂也。兄弟,手足也。今有人斷其左足,以益右手,庸何利乎,虺一身兩口,爭食相,遂相殺也。爭利而相害,何異於虺乎?”

而曾國藩重視骨肉之情,則尤為明顯地表現在他對九弟曾國荃的照應上。

金陵攻破後的一個月中,朝廷又是追問天京財產的下落,又是追問李秀成的下落,使曾氏兄弟心驚肉跳。“歸功於己”而趾高氣揚的曾國荃此時患有“溼毒”,左肩下乳上生一毒,又肝旺氣虛,“病在水不能生木”,“非藥物所能為力”,加上連日遭此政治上的重大打擊,更是鬱郁不自得。常生無名之火,勃然惱怒。他雖為得勝之臣,實似喪�

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