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樣的選擇。

目前，世界上發現的上一代文明遺蹟，一般都具有以上的地理特點，像中國、印度、埃及、古巴比倫等。在這些地區，聚集的人口越來越多，各方面的發展也相對來說快一些，文明的程度也比較高。

但也有一些民族或部落，他們散居在高原或山區等自然條件惡劣的地方。由於這些地方的自然條件差，交通不便，相互之間的往來很困難，相應的，他們的發展速度也就十分緩慢，處於一種很原始的狀態中，根本無法與平原和谷地的文明相比。

但是歷史證明，這些生活在高原或山區的人們是對的，他們是幸運的。北浸的巨浪首先吞沒了文明發達的平原和谷地，那裡的人類和他們的文化統統在洪水中消失了。而那些高山和高原上十分落後的牧羊人卻倖存了下來。看一看世界上少數人倖存的神話吧！他們無一例外都是逃到高山上才倖存了下來。我們相信，這類神話要告訴我們的是：在那場洪水中，惟有高山或高原上的人有機會倖存下來。

據記載，雅典的立法者梭倫在古埃及訪問時，遇到埃及的一位大祭司，他告訴梭倫說：〃大災變殺死了全部住在海邊和河邊的人，而安然活下來的，都是住在山裡粗野、無文化的放羊人和放牛人。〃

大洪水過後，從高山上走下來了牧羊人。可惜的是，由於他們自身發展就十分落後，根本沒有能力將上一次文明接續下來。人類的文明中斷了、萎縮了。這些原始人在記憶的深處保留了一些上次文明的靈光，當他們從高山走到平原，將記憶中的那點靈性記載下來，這便成了我們今天誰也讀不懂的東西。然而，他們是整個事件的目擊者，是大洪水的見證人。於是，他們將看到的、聽到的東西，以神話的形式記載下來，一代一代傳下來，又經過幾千年歷史歲月的風風雨雨，經過無數人的不斷加工、改造，最後形成了我們今天看到的各種神話和傳說。

如果我們仔細去研究今天儲存下來的神話，在剔除傳訛附會的成分以後，我們依然可以嗅到很濃、很濃的大山氣息。從神話裡我們發現，離開了大山幾乎就沒有神話，神話中的絕大多數神仙都住在山上，他們都是山神。中國《山海經》中記錄的神話最多，但這本書記載的基本上都是大山或高原。《山海經》可以看成三部分，一是山經；二是海經；三是大荒經。山經指的是高山，這沒有疑問；大荒經指的是高原和戈壁，這也沒有疑問，其中根本沒有記載平原和谷地。這究竟是為什麼呢？

大家知道，中國的文明應該起源於大平原，在祖先的神話里根本不應該有那樣多的高山和戈壁，因為我們的祖先沒有在高山和戈壁生活的經歷。然而，事實卻是，我們的祖先在所有神話裡，都大談而特談他們本不熟悉的高山和戈壁，真是奇怪得很。由此，我們只能認為，這是從高山來到平原的人們，對他們早年生存地點有著一份極為深厚的感情，在他們口傳歷史事件的時候，不知不覺將這種感情帶人神話當中。我們之所以強調神話原型的重要意義，其理由就在這裡，這其中有我們人類已經丟失或早已淡忘的記憶。

第八節　文化和習俗中的洪水證據

滄海桑田

人類的記憶可以隨著歲月的流逝而淡忘，人類的感情也可以隨著環境的變遷而冷漠，但是，人類的文化卻不可以漠視過去的歷史，它總是在不經意之間，將淡忘或冷漠的東西注入在人們的生活中，你可以不去感覺它，但你無權阻止它默默地述說。

在中國，有一句著名的成語滄海桑田。據考證，這條成語出自《神仙傳》。有一個叫麻姑的仙女，就是那個獻壽桃的麻姑，她見到仙人王平後，說了這麼一番話：〃接待以來，又川東海三為桑田。向到蓬萊，又水淺於往日會時略半耳，豈將復為陵陸乎？〃這就是〃滄海桑田〃成語的來歷。它的本意指大海變為農田，農田又變為大海，現多用來比喻世事變化很大。

人們從來沒有問一問這個成語究竟是怎麼來的，它僅僅是出於一個所謂神仙之口嗎？即使是神仙之言，那也是人們告訴神仙的。如果有人說，這一個成語是出自中國人的想象，那才是天大的怪事，有誰能把天地間變化的事件也想象得像這樣一清二楚呢？

透過近百年的科學研究，我們現在已經知道，〃滄海桑田〃在地球自然演化的過程中曾經出現過許多次，但地球的自然演變過程極其緩慢，幾千萬年未必有大的變化，幾萬年對於地球而言，真是一眨眼的工夫，但對人類而言卻是一個漫長的過程。自從人類出現以後，我們根本看不到地球的這種自然演變。但是〃滄海桑田〃這個成語太準確了，準