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筆代劍，發憤著兵書，期望有濟於時局，如茅元儀、翁傳照、鄭曰敬、陳澹然等都是書生髮憤著兵書的典型，其中陳澹然有感於甲申、乙酉越、緬之亡和甲午戰爭，憤然放棄科舉考試，著成《權制》一書，以期挽救國家危亡；有的隱居山野，終身著述兵書，如《孫子書校解引類》、《續武經總要》的作者趙本學，《讀史方輿紀要》的作者顧祖禹等就是終生不仕，傾盡畢生精力著兵書的突出代表，也有一些人隱姓埋名，如《投筆膚談》、《三十六計》、《草廬經略》等書的作者；值得注意的是，我國古代波瀾壯闊的農民起義，推動了歷史的前進，造就了許多名將，但是，宋明以前未見有農民起義軍著述兵書的記載，而到清代的太平天國農民起義時，一些起義將領開始揮筆著兵書，如東王楊秀清著有《行軍總要》，記述適合農民起義軍的條規號令，此外，太平天國還撰述頒定了軍事制度、軍隊紀律方面的兵書《太平軍目》和《太平條規》，刪改武經《孫子》、《吳子》、《司馬法》為《武略》，作為考試武士子的教材。這些兵書一直流傳至今。儘管農民階級不是新的生產力的代表者，不能提出超過封建時代水平的軍事思想，但農民起義領袖結合農民起義軍的特點撰述的兵書，卻為古代兵書輸入了新鮮血液，增加了新的品種。
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